宜存清净之心

　　善证

　　邝子元，升为翰林后，因思郁过度，遂成为心病，百治不效。(世人常说人身体才有病，心岂有生病的道理，可是佛家却说病由心生，身病原由心病发生，只是世人不知而已。)后来遇到保阳子真人，便求教於真人，保阳子说：“邝公的疾病是起於烦恼，而成於妄想。因过去心(事情无论大小过去便算了，不要再去追究，就让它像浮云过太空一样，不留一物存心中，这样过去心就灭了)，现在心(不要计较现实的一切，知足常乐，不满足永远是空虚，即使受人毁谤欺侮也不在乎，只要这颗良心把守住，其他多是不足理睬的心外物，这样现在心就灭了)，未来心(人生不满百，何必常怀千岁忧，还未实现的事情，都是空虚幻影，只要事来则应，事去则静，以使心君泰然，未来心又灭了)这三心产出“贪瞋痴”等三毒，思虑不止，心即生烦，烦字带火，火是丙(卦理日丙丁属火)，丙是病源，故成心病，所以只要照见一切 妄想，一念生起，立即斩断，病就无从生了，这又叫做“觉生”。心病还须心药医，所以说不怕念起，只怕觉迟，一念生起就是疾病，不让妄念继续下去就是药。心中如同太虚，空无一物，烦恼能在何处安脚？疾病会从何处生？”接着又说：“邝公的病是由于水火不交，所以不易治疗。凡是沉溺于妖艳的美色，朝思淫，夜纵欲，叫做内感之欲；如是没有妻妄的人，色心一动，元精就变为浊精，夜间在床上胡思乱想，欲炽如焚，称作外感之欲。这两种欲火，纠缠不休，元神亦将暗中受损而消耗。所以若能够立刻抑止，则肾水自然滋生，可以上交于心，使心中常清净，心火不至上炎，则可以下交肾，使肾火不妄动，心肾相交，即水火既济，万病自然消除了。”

　　邝子元仔细参悟以后，就按照真人指示，经常凝神静坐，扫去三心，除去四相，了去万缘，不过数月，果然身体痊愈，而且智慧增长，并有自戒诗说：

妄念一生神即迁，神迁六贼乱心田，

心田一乱神无主，六道轮回在眼前，

六道轮回了不完，畜生饿鬼苦千般，

劝君勿起贪瞋痴，一失人身万劫难。