毛毛虫变蝴蝶之七----从乐入乐(7)(正文完）

　　光明沙的助益
　　本来依照阿弥陀佛的大愿，只要我们有信心、有愿力想要去西方极乐世界，临终念佛就可以去，并不一定要光明沙的加持，当然有光明沙的加持是更加殊胜。因为光明沙是由高僧大德持念佛所说的「昆卢遮那佛大灌顶光真言」而成的。等於是高僧大德，用他的虔诚光明帮助我们放光，给我们带路。我们知道在黑暗的路上，如果自己已经点了一盏很亮的灯，那也就够了。如果有人在旁边帮忙，冉点一盏更大更亮的灯，那当然更容易行走，会走得更平坦顺利。而对於自己还没有点亮灯的人，光明沙的光明是非常重要的引导。

佛慈悲安排的回信
这一位媳妇打给我的电话，使我深深的感触。这一位媳妇有一颗孝心，有善良诚恳的心愿，默默地自己拜佛，祈求婆婆能够列佛的世界，永远安乐。这一番孝心和佛的心、菩萨的心相感应。既然她向佛求光明沙给婆婆，佛菩萨很慈悲，一定不忍心让她失望。
这意外偶然的因缘送她的光明沙，等於是佛慈悲安排送给她一封的回信，表示佛已经听到她的祈祷。心的力量可以超越空问、超越时间的障碍。一念的至诚可以跨越千里，乃至跨越十万亿佛国，冥冥之中，自然有不可思议的感应。
佛会听到我们每一个内心的声音!
佛会听到我们每一声的祈祷!
佛会了解我们真正的愿望!
只要有真诚的心，有善良的愿望，老实地念佛，自然会生活在光明的佛力之中。

光明沙的另二则启示

㈠光明感应
上面讲到光明沙的加持，我们就再说一个事实，给大家参考，证明经典所说的，都定真实不虚。光明沙的名字也不是随便取的，而是真的有光明的力量。
我有一个朋友，她的姑妈患了很严重的肝病，肚子已经因为腹水，肿得很大，皮肤也变黄了。她已经很久都不能起床，有时昏迷不醒，奄奄一息。这位姑妈是一位眼睛看不见的盲人，但是她并不是从生下来就目盲，是长大以後，才变瞎的。因为她已经昏迷奄奄一息，大家看她的情形，就准备为她办理後事。我的朋友就去为她洒光明沙，本来这位姑妈是已经昏迷奄奄一息，但是当我的朋友为她洒上光明沙的时候，她竟忽然问开口叫我朋友的名字，对她说：「你是帮我照相走吗?不然为什么那么亮呢?」我们才知道，原来光明沙洒在临终人的身上，真的可以使她有看见光明的感觉。佛所说的话，走真实不虚的。

㈡如是因，如是果
一切非偶然巧合，须真诚用心
下面我们再补充说明另外一个事实，让大家了解，光明沙虽然是别人送给我们的加持和帮助，但是也不走随便可以得到的。
　　阿弥陀经上面讲到： 「不可以少善根、福德、因缘得生彼国。」
　　要去西方极乐世界，必需要具足善根、福德、因缘。我们如果没有真诚用心，甚至现在就去请一包光明沙放在口袋，到时候也不一定用得上，这是确确实实的。我曾经送给一位亡者的儿子一包光明沙，希望他回去洒在他爸爸的遗体上面。结果过了几天，这位亡者的儿子，很忧愁地送光明沙回来还给我说：当他想要为爸爸洒上光明沙的时候，他家所有的亲戚都反对，说：「你爸爸在世的时候，最气人家吃素拜佛，你还是不要用的好。」这位儿子很为难，他不敢违抗所有的亲戚，所以他把光明沙带回来，问我说：他可以不可以供在他家的佛堂，留著以後自己用?这件事情给我很深的启示，真的，人种什么因，就会得什么果。平常障碍别人的人，到时候就会有人障碍他；平常帮助别人的人，到时候就会有人帮助他。
每一件事情，其实都不是巧合的，也不是偶然的。所以我们平常就要真诚用心，真诚念佛，栽培我们的善根、福德。到时候，不用担忧，自然会有好的因缘。

勿轻慢佛法，或无意中诽谤
有些人因为对佛法不了解，所以会批评、诽谤，这是难免的。但是有些人虽然自认为是佛教徒，但是无形中也会轻慢佛、轻慢佛法。比如有些人因为很尊重念佛的法门，所以认为「一心念佛」就好了。当然这种专心一意是非常正确，非常好的。但是一心念佛，并不代表，对别的法门要有轻慢的心。金刚经明明告诉我们「是法平等，无有高下」 。所以不可以因为尊重念佛法门，就轻慢别的法门，或者无意中去诽谤别的方法。比如说：「用光明沙没有效，或是没有必要哦!」或者是很骄傲地认为：「我才不需要呢!」当在说这个言论的时候，其实都已经不是一心念佛了。因为用光明沙救度临终的人和亡者，这也是佛所说的方法之一，目的也是要帮助有缘的众生，用光明来照破黑暗的业障，使他有机会去西方极乐世界，免除永远的轮回痛苦。一个「一心」念佛的人，哪裏会有第二心去轻慢和诽谤佛所说的话呢？！

如何有效运用佛法
　　我们运用佛法是不是有效，主要看用心是不是虔诚恭敬，是不是信心清净，没有杂念。 一个信心清净的人，用什么都有效，一个夹杂怀疑、不恭敬虔诚的人，用什么都不会有效。我们凡夫所知所见都很少，不要随便和佛唱反调，免得以後後悔。

　　求人不如求佛，求自心
我在内科当住院医师的时候，曾经收到一位肝硬化的病人，他才三十七岁，刚来住院的时候，他的腹水和下丰身的水肿都很严重，由原来的六十公斤肿到变成八十公斤，连膝盖都很难弯曲。这位病人和他的妻子看起来都是诚恳忠厚，也受过高中以上和专科的教育，我们平常谈得很投机。有一天我去查房的时候，病人的妻子一脸忧愁地告诉我说，她的摩托车骑到医院来，停在附近丢掉了。说实在，病人虽然有劳保，但是一连病了好几年，可以说完全没有收入，太大要照顾他，也不可能专心上班，家境早就有困难，现在又住院，病人的太大唯一就是依靠那辆摩托车两头奔跑，兼顾著家庭和住院的先生，她家住得又远，车子丢了真是使他们原来就捉襟见肘的情况更加困难。我看他们实在已经不堪再忧愁加重病情，假如再加重病情就会有生命危险，於是一方面安慰他们说，你可以先骑我的车子去办事；一方面也告诉他们我亲身经历的念佛感应，丢掉的车子自动回来的事；希望他们能够化解忧愁，一心念佛。
本来我很不愿意人家误会，学佛的目的只是在向佛求一些日常的琐事而已，那样实在太辜负伟大的佛法了，所以我一向很少提这样的事，这一次因为情况特殊，我才告诉他们这件事。我向他们说起，在我到医院上班前一星期，我的摩托车也不见了，当时我大约有一年没上班，可以说走一又不名，那部车子还走哥哥嫂嫂买给我的，所以车子丢了对我确实也造成困难，你们知道我为什么一年不上班吗?因为我在医院头两年当中，发现了一件事，发现了什么事呢?本来我听佛经中说，阿弥陀佛发愿：如果有人听闻了他的名号，很诚恳，愿意生到阿弥陀佛的国度，甚至只要临终的时候能够念出十声的「阿弥陀佛」，佛就会来接引他去极乐世界，到极乐世界就永远不必受生老病死、轮回的痛苦，可以享受安乐的生活，安乐中修行直到成佛，广度众生。
我最初看佛经，觉得这实在太简单了，我一定没有问题的。然而真正临床观察了两年之後，竟然发现没有一个病人能够在病重临命终的时候，突破痛苦而念出一声「阿弥陀佛」 ，更不用说念十声佛了。这使我心中大大地惊讶，才知道要安定自己的心来念佛实在不是一件容易的事。所以我再也不敢轻忽念佛了，那一年我就暂时不上班，在家练习念佛，读佛经，有机会就去寺庙参加斋戒学会，或是打佛七，所以自己一点收入也没有，很惭愧都仰赖哥哥嫂嫂生活。我的哥哥嫂嫂度量很大，对兄弟姐妹都很照顾，他们不但没有责怪我，反而很护持我念佛，後来我决定到医院上班，他们还买了一部五十CC的达克达给我。就在上班的前八天，正好精舍有一个一星期的法会，我就决定去拜佛七天再上班。在法会第二天早上，我正准备骑车去参加的时候，走出了我住的大厦，发现原本锁好放在骑楼的车子丢了。我绕著整栋公寓大楼找一圈都找不到。突然间心中一惊，想到昨天还有车子骑，怎么会知道今天忽然问没有了，今天还有脚可以走路、拜佛，明天不知道有没有?世间真是变化无常，还是念佛修行要紧，我这样想，就没有去惊动大楼的管理员，也没有禀告妈妈，就立刻跑去参加拜佛的法会。
在法会之前，我曾在心中向佛菩萨默默祷告说：「今天弟子的车子不见了，不知道是谁骑走了，假如是弟子前世欠他一部车子，那么应该要恭恭敬敬、高高兴兴还给他。我想人都是不得已才会骑走别人的车子，假如真的是他生活有困难，需要那部车子，那么弟子很愿意把车子送给他，千万不要算是他偷车子，因为偷车子要受到不好的果报，弟子不希望他受不好的果报。假如他有困难，我诚心诚意希望他能解决困难，也求佛保佑他平安快乐。假如都不是的话，而是他一时糊涂，贪图方便或是好玩，那么愿佛菩萨加被他回先返照，起慈悲心，麻烦他把车骑回来，送还弟子，因为那是哥哥嫂嫂买的车子，弟子还没有上班又毫无积蓄，目前实在没有能力可以买车。假如佛菩萨要弟子学习吃苦耐劳的话，弟子也很愿意走路去上班，只是走路太慢了，有时候会耽误病患的紧急事情。」
我很相信一切众生心裏想什么，佛都能够很清楚地了解，所以在心中这样默默祷告之後，就认为没有必要再牵挂这件事了，只有打了一通电话禀告妈妈说，我这星期要暂住在精舍中专心拜佛忏悔业障。因为我不愿意老人家多操心，所以还是没有向妈妈说车子丢了的事。
　　一直到七天法会结束了，隔天早上我回到家想起这件事，又绕著公寓找一遍，还是没找到。只好告诉妈妈说：今天假如车子没回来，因为明天要上班了，我必须去测量一下走路去上班需要多少时间，从高雄中正公园的附近，一直走到上班的阮综合医院是相当远的。当天中午和妈妈陪一位亲戚去吃饭，回来的时候忽然下起雨来，在路上正好遇到一位同事的医师，他很好意，看天下雨就请我们搭他的便车回家，他载我们到家门口时，一方面正好没有停车的空位，一方面在那裏下车离骑楼比较远，要淋雨，所以他就很好心地继续开车绕一圈，想要找个比较理想的地点让我们下车可以不必淋雨。但是绕啊绕，还定没有找到理想的空位，後来只有在大楼另一个门附近停车才有空位。您知道吗引当我们一下车，赫然眼前就是我丢掉的那部车子!还是原来的车牌原来的锁，而且锁得好好的，连车篮裏的东西也没有丢掉，也擦得满乾净的。这地方我原来也找过，并没有车子啊!佛菩萨加被，车子真的自动回来了。後来大楼管理员很咸慨地说：（你们念阿弥陀佛很有感应哦，大楼中很多人车子锁得好好，放在外面丢了，都没有人找回来过。」我把这件事情原原本本地告诉病人和他的太大，看他们两人都笑了起来，我也笑著向他们说：「天下车子那么多，他专骑走我们的车子，这其中也有因缘的。也许过去生我们曾经对不起他，现在我们念佛向他忏悔，不要再气他，才不会又结下恶缘。普门品中有讲到，假如遇到怨恨我们的贼把我们包围起来，而且个个拿著刀要加害我们，如果我们能够念观世　　菩萨慈悲伟大的力量，这些怨贼都会生起慈悲心的。经文是：『若值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。』我很相信：佛菩萨强大的慈悲心力能够唤醒众生慈悲的心。假使遇到怨恨你的贼拿刀要害你的时候，你能想起菩萨大慈大悲伟大的力量，念观音菩萨的名号，对方一定会生起慈悲心，即使过去彼此曾经有怨仇，也是可以化解的。在这段经文中也蕴涵了，如果我们的心转变了，境界也会跟著转这个道理。佛菩萨的慈悲心深重，我们众生如果有困苦，他们一定会相助的，纵使有拿刀要加害的怨贼，都能够使他们生起慈悲心，何况现在也没有人拿刀加害我们啊，只不过是一部车子不见了而己，那对佛菩萨的能力来说更是不成问题的。只怕我们的心被这些倒楣困苦的事扰乱了，而不能够安定至诚。假如心可以平静下来，以至诚来念佛，绝对是有求必应。千江有水千江月，水面越平映照出来的月亮就越清楚明晰。我的车子能够自动回来，你的车子一定也会自动回来，不但是车子会回来而已，我们的心如果转向佛，不要随著发生的事去生烦恼，去圈圈转，那么境界和整个命运都会自然转好，转向光明的。我们一起好好念佛，佛菩萨是神通广大、法力无边而且又富贵无比，买部车子对我们有困难，对佛绝对不会有困难的。佛那边的电话是永远不会故障的，只要我们照顾自己的电话不要故障，能够安然地把号码拨好，把阿弥陀佛名号（犹如电话号码）念好，这样就一定会收到佛的回应。」
　　这位病人的太大听了就立刻发心，告诉我说：「郭医师，你每天做功课的时候，我也和你一起念经，平常我们自己吃素念佛。」从那天起她真的天天和我一起念佛，做早晚课。
　　我告诉病人说：「当我看到你的脚肿得不能弯的时候，第一个念头就是，脚这么肿要怎么拜佛呢?於是我心裏就一直希望你的水肿能够全部消掉，好能够拜佛，你要发大愿念佛，让我们一起努力。」过了几天，这位太大欢欢喜喜，蹦蹦跳跳地到护理站欢呼说：「阿弥陀佛，观世音菩萨保佑，我的车子真的回来了!」而且出乎意料之外，她先生的脚和腹部的积水也都一天一天地消下去了。他真的复原能够拜佛了，我从来没有治疗过反应这么良好的肝硬化病人。
　　当然，我们了解，念佛如果只是为了要找回失去的东西，或是祈求一时的病好，那实在是像小孩子无知不懂事，拿了一颗大钻石去和人家换一颗糖吃吃一样，念佛最伟大的功用是在於彻底解决我们生死的大困难，免除长久的轮回。阿弥陀佛既然可以解决我们最严重、最痛苦的生死问题，给予我们最珍贵美好的极乐世界，来做我们进修的乐园，那么我们人生其它的小问题，对阿弥陀佛来说又有什么困难呢?佛菩萨慈悲，他们知道虽然只是一部摩托车，但是对一个已经重病垂危的病患来讲，这部车子不可思议地送回来，实在使他们的信心大大地振奋起来，这逮比我买一部车子来送给他意义强大太多了!他们的信心念佛也使得同病房的患者们都自动发心来念佛。真是佛力无边，慈悲深重，千处祈求千处应，所以祖师教导我们凡事求人不如求佛，求自心。

　　圣人的血泪
　　印光大师教我们，佛法从恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益，有十分恭敬就有十分利益。忏公师父更常提示我们：「竭诚尽敬，妙妙妙妙!」记得我第一次参加斋戒学会，有一天晚课打坐止静之後，听师父开示，因为时间长了，双手捧著课诵本，捧得手酸了，就把课诵本放在盘著的大腿上，这样听师父开示，自己也不觉得怎么样。突然间听到师父如雷贯耳的声音说：「是哪一个同学那么没有善根，把经本放在大腿上?」当时我还呆呆地看看左右，後来才知道，师父不就是说我吗?抬头一看，果然师父的面孔非常严肃，但是又无限地慈悲。师父的这一声喝斥就如同地藏菩萨的锡杖，拦住了我冲往地狱的路。接著又听见师父说：「你看，前边这位同学多有善根，把经本恭恭敬敬地捧在胸前。」师父说的那位同学就是我的妹妹。当时我非常惭愧忏悔，因为佛经中的每一个字句，都是救度我们出离生死苦海的宝贝，假如平常漫不经心，轻慢了宝贵的佛法，在生死关头又怎么能用得上呢?
　　我曾经看过一部影片，叫做「跃马天朝血泪史」，是记载唐朝年问，日本派遣留学的出家人，到中国来延请鉴真和尚到日本弘法的故事。其中描述有一位日本僧人，留在中国三十年，每天抄写经典，设法要把经典抄得字字正确，以便传到日本。当时交通不便，海难很多，一百个人当中难得有十个人能够生还，他们等船等了好多年才等到，而航海中又遇到暴风雨，为了减轻船上的重量，必须把行李都抛入海中。其中有一位法师为了要保全经典，让日本人民有幸能够得到佛法的甘露，在那个时候，他就说：「我下海代替这一些经典!」听到他说这句话，我忍不住哭了出来，深深感受到，我们得来很容易的经典，都是前人的生命换来的，我们确实应该双手恭恭敬敬地捧著，因为那字字句句都是圣人的血泪。
　　想到玄奘大师当年如何到印度取经，真的是在万里无寸草的地方行脚，在荒野沙漠中寻著前人的尸骨前进，甚至在冰上走七天七夜，这一切过程真的有如剥下自己的皮来做纸张，以骨头做笔，以满心的鲜血为墨汁来书写经典。为了尊重圣道，不惜生命。而如今印刷发达了，印经结缘赠送的人也很多，这些血泪的历程也被淡忘了。平常既然不十分恭敬，在紧要的关头也就发挥不出作用来，所以师父才会再三再三提醒我们，但愿我们都能改掉坡逸、轻慢的习惯。
　　有些学长们觉得，研究了很多佛法的理论，但是与实际生活似乎脱节了。其实理论帮助我们了解宇宙人生的全貌，而真正运用起来就是随时检讨，发现内心有贪欲、嗔恚、愚痴，就随时放下、降伏，随时遵照佛的教导，面向光明而己。
　　有些人也许觉得，遵守戒律一定像个呆子一样死板板的，一定会吃亏上当，起码也会被人家笑是傻瓜。这个我可以肯定地告诉您，「不会的!」只要遵照佛陀的教导，就如同在佛陀的左右，一定会活在光明中。佛菩萨绝对不会辜负我们的，他们随时都默默在加被我们，这种加被，这种真实的财富，是小偷偷不走，疾病困难也鸡不倒的，我们必须把眼光放远一点，不被违背戒律的事所引诱，也不轻视不守戒律的人，这样自己内心才能平静、安定。这种安定才能够产生出真正的智慧，这种安定本身就是强大可贵的能源。
　　维摩诘经上有一句话告诉我们，持戒的正确态度，就是自己坚守戒行，而不轻视、讥毁别人的缺失，心地能如此便是菩萨的清净国度。经文说：「自守戒行，不讥彼阙，是菩萨净土。」