上海近半青少年认为诚实吃亏

　　在上海社科院青少所最近的一次调查中，16%的沪上青少年被访者认同“在马路上捡到1000元钱后私占、私分”，46.1%的青少年甚至赞同“诚实就是吃亏”的观点，还有一成多青少年对一些违背传统美德的行为持认可的态度。传统美德似乎正面临丢失危机。

　　近半数青少年认同“诚实就是吃亏”的调查结果，让上海社科院青少所所长杨雄发出了这样的感慨：“传统美德在沪上青少年中正遭遇前所未有的挑战。”

　　杨雄告诉记者，调查显示，当前，未成年人对一些基本的社会公共生活规范以及传统美德的认同出现了一定的偏差。除了拾金不昧外，对“不让座”以及“乱穿马路”行为持有肯定与表示难以评价的青少年比例分别高达37.3%和29.3%，而对“公共场所随意喧哗”、“乱涂乱画”、“乘车不买票”等行为表示认可的青少年比例也都超过了10%。

　　“这些都说明未成年人对传统美德，或者说是公共伦理的遵循还处于一个较低的水平。”杨雄说。

　　雷锋最大优点竟然是“帅”

　　杨雄说，在一个多元化的社会，社会道德的义务性正越来越少地被提到。人们更多考虑的是，我还给别人东西，我能拿到多少奖励，拾金不昧已经附加进了经济利益的元素。在旁人“拾金要昧”的行为暗示以及家长所灌输的功利主义综合作用下，青少年的个人主义正在不断膨胀，而这样的利己思想也导致他们在行为处事上特别注重个人利益，完全把一些公共生活规范抛在脑后。

　　尤其令人担忧的是，中华5000年文化所积淀与传承的道德精髓正面临“丢失”的窘境。助人为乐更多的是只在3月5日才能被感受到，甚至有个别青少年在回答“雷锋最大优点是什么？”时，竟然回答说“帅”。

　　引导要有全新的方法

　　杨雄表示，青少年所追求的大多是比较前卫的个体价值，不再把个人看作是社会的零部件，而是要成为切切实实的主体。杨雄说，“当前价值观教育要解决的难点就是，如何在承认个人追求物质价值的同时，又引导未成年人获取高层次的精神追求，防止功利主义、实用主义对未成年人的影响。”

　　杨雄告诉记者，上世纪90年代出生的青少年，他们的视野和所接受的信息量，远远胜过以往，所以，对于这一代未成年人的引导与评价要有全新的理念和方法，不要再把他们视作被教育的对象，而是应该在指出他们自身不足的同时，努力克服成人价值系统本身知行不一的现象，只有这样的教育才会起到实效。

　　专家观点

　　用社会规范来承载传统美德

　　“虽说调查反映的仅仅是青少年一个层面的想法，但归根到底，传统美德的‘丢失’是全社会共同遭遇到的挑战。”华东师大教育学系吴遵民教授告诉记者，在日本，如果被巡警发现所骑自行车的人并非车主，该骑车者就会有刑事记录。所以，很多人都觉得“偷车”行为非常不值得。吴教授说，这个事例是一个非常好的提醒，传统美德不是口头说说就能发扬光大，它也需要一种社会规范来加以承载。

　　吴教授表示，把传统美德的丢失怪罪于青少年显然缺乏基础。“只有社会形成一定的制约规范才能解决传统美德的丢失问题。”吴教授说，并不是说大人从小让孩子唱“我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里面……”的童谣就完成了传统美德的传承责任，家长、学校以及社会更需要做、也是迫切要做的更多的，应该是遵守传统美德的行为来影响孩子，激发他们从内心自然而然地形成遵守传统美德的良好愿望，并引导他们按照所接受到的教育信号来执行传统美德。

　　市民声音

　　物质鼓励也需要

　　曾经公开悬赏招领失物的张先生告诉记者，虽然将拾到的财物如数上交或交还失主是我们的传统美德，但很多人都抱着这样一种心理：我的这种行为应当得到一定的回报，不仅仅是一声道谢，还希望失主能给予一定的物质酬谢。《论语》中也记载：孔子有个学生见一个人掉进了河里，便奋不顾身跳下水把他救起。被救者家属重谢了他一条牛。有人就说他贪心。孔子却表扬这个学生做对了。因为这一行为向社会表明了：只要冒着危险救了人，就可以心安理得地得到回报，只有这样才可以鼓励更多的人去救人。

　　“我正是受到了这个故事的启发。”张先生表示，通过悬赏50元最终他遗失的证件“完璧归赵”，他也非常满意这样的结果。“如果因为讲究诚信善良、坚守正义公理，带给人们的是尴尬遗憾，是否意味着需要通过‘取其精华、去其糟粕’使拾金不昧等传统美德再现光彩呢？”张先生说，只要能在拾金不昧和拾金而昧之间找到一个平衡点，客观上促使失主财物失而复得，给予适当的奖励不仅将创造良好社会氛围，更是传统美德继续传承下去的一个纽带。