忏悔、祈福、回向

　　笔者因缘聚合而来妙吉祥门市工作已好几年了，而笔者为师兄、师姐安立佛坛城也有一丁点经验，那我们要如何善加运用家中庄严佛堂来“忏悔、祈福、回向”呢？接下来，笔者就要与诸位读者大德探讨许多相关的问题。

　　（一）以正信佛教之内修来消灾除障

　　每年到了佛菩萨圣诞，或七月鬼节时，全省大多的佛寺都会举办水陆大法会，相信许多三宝弟子都参加过。而如果您家中有佛堂或菩萨坛城，则您亦可在家中拜忏、密行、祈福、回向，只要如法与虔诚就好了。

　　谈到诵念大乘经典与拜经忏之修行法，最早是源自于龙树菩萨所倡导的“大乘佛教”。依龙树菩萨所造“大智度论卷五十四”中提到，读、诵、书写、供养经典以及施他经典，是入智慧方便之门，所以随著当时大乘佛法的兴起，拜经忏是相当流行的。

　　而龙树菩萨曾开示十念处以及礼十方佛、赞佛功德、供养佛、忏悔业障、随喜、劝请，最后再圆满回向。所以龙树菩萨也教导后世佛弟子忆念、礼敬、称诵十方佛名，或者您亦可拜三十五佛或五十三佛皆可，您如要拜八十八佛洪名宝忏那更好啦！所以拜忏之法是很殊胜的，更源自于禅宗大成就者龙树菩萨。

　　到了宋朝初年，法智大师推行“修忏要旨”、“金光明忏仪”及佛弟子常拜的“大悲忏仪”，后来又有“往生净土忏仪”、“炽盛光忏仪”、“小弥陀忏仪”及“法华三昧忏仪”。一直到了南宋末年才开始有“水陆道场仪轨”，从此水陆大法会才渐渐普及起来。读者亦可参阅本门所出版的密行法藏“一、二、三”集，内有详细之修法，在此笔者就不多谈了。

　　禅门的读者与信众都知道，本门的导师　圣佶法师是师承海明寺的悟明长老，而悟公上人年少出家为僧，一生中为中国佛教贡献心力。且悟公上人专修千手千眼观世音菩萨大悲法门，一门深入，有许多不可思议的故事，是外人所不知的。在台湾地区最早提倡推广“大悲忏”的修行大德，即是悟明长老了！

　　圣佶师父在海明寺时，正好是守护千手千眼观音大殿的工作，所以常密行苦练，祈福、回向，也亲见大悲法门的佛力不可思议之处，所以海明寺的“大悲水”也是很广大灵感的。

　　人食五谷杂粮，且为四大假合之身躯，当然会生病啦！又有情众生，多生多世造善恶业都有，故个人吉凶祸福也不同。正信佛弟子如受到血光之灾、意外伤害，或因果病、怪病、恶梦、小孩惊吓、大人冲煞等，这都是很复杂的前世恶因或种种业缘所造成的。

　　例如有一大德邱居士，也是禅门的大善知识，他就说过，其妻的娘家是从事屠宰业的（杀猪），这种以残杀生灵来自活养命，如没加以转化，是有现世报的。其岳父短寿得癌症而往生，其妻子的兄弟也都因车祸意外横死。还好邱太太有信佛学佛，再加上邱师兄为人光明磊落，行事凭良心正直，平时亦行善助人，可算是标准之三宝弟子，禅门的良师益友。

　　故虽一个人先前不知道而造杀业，当逢遇佛法时，则应反省、忏悔、修法、祈福、回向给累世怨亲债主，只要心存善念，诚信佛力功德无量，如此修法，也可转命、消灾、除障的。

　　（二）堕胎与婴灵

　　圣佶师父在禅门东区道场时，有一天遇到一位师姐，这师姐许多年前堕胎（约六个月）过，但实有苦衷的，因为以超音波检查及各项检验，这这一胎可能为畸形儿，经过天人交战之后，在医师的建议下，拿掉胎儿。为人父母实不希望这问题小孩出生后，而受苦难一辈子，故堕胎之。

　　依佛教来说，堕胎即同杀生，还杀害自己亲生子女哩！许多为人母亲者，当然是很痛苦的，良心不安，那阴影挥之不去，这都是很正常的。而笔者常为读者善信大德，安立佛坛城，有些师兄、师姐也是因过去尚未信佛时，有堕胎的事件，而今也希望家中有佛坛城来修法，做早晚课，或供佛、拜佛回向给那小生命，以及祖先……等。

　　在台湾有堕胎的人实在太多，有的是年少无知，但等到年岁渐渐长大之后，再加上学佛修佛的善缘成熟时，其内在良心会不安的。前面有因怕生下畸形儿的案例，这个是特殊之事件，所以要与有德行及良心的医师配合，再探求善知识大德，方才下决择要堕胎否。不管怎么说，堕胎是造杀业重罪，这罪业果报是要自己来承担的。

　　不论您家中是否有佛堂，您都可前来禅门东区道场或南昌路的妙吉祥二楼，供佛、供灯或供养三宝、助印善书、大乘经典，或赞助弘法、净化人心……等，这种种功德亦都可回向给您的亲人或自己宿世怨亲债主。
　　而且读者或网友们，亦可就近大驾东区道场，请教圣佶法师，有关供佛、拜佛、因果业报、供灯、祈愿、回向等种种修佛问题。
　　我禅门佛教文化事业成立八年来，就是以众生之苦为己苦，推广释迦正法，净化社会人心，预防犯罪，流通佛陀之经、教、像，这都是佛陀入灭前所授记预言的佛弟子在人间要做的本份及工作（读者亦可参阅本门所出版之家庭系列丛书）。

　　（三）祭祖拜祖孝为先

　　笔者（妙吉祥）与王师兄（东区道场）在这些年来为师兄、师姐安置的佛堂中，亦有许多师兄要供祖先牌位。如果您除了安立佛菩萨圣像之外，另外要供祖先牌位也是可以的。其一，除了佛坛城外，可另安置一小型悬挂式佛桌来供祖先牌位。其二，也可以请供之佛桌长一点，而于左边安置祖先牌位，方便圆满。

　　中国人认祖、敬祖、传香火的道德观很重，这当然是一美德。而且许多师兄是因家中有长辈父母，所以在佛桌上加供祖先牌位，以令长辈父母安心放心，亦可方便接引父母念佛拜佛，以求他日往生西方极乐佛国净土。

　　如果您家中已开始供奉正信佛教之佛菩萨像，当然是以鲜花、素果、饼干等素食为主来供养。今日您已入佛教正法之菩提大道，那您过去所供奉的妈祖、关公、吕祖、王爷……等，可以将其当作佛教之护法正神来礼供。如您不想再在供这些道教神祇，也是可以退神，或请到道教庙去的，这是佛陀在“造像量度经”中有详细说明的。

　　（四）为家中小孩以及居家平安而供佛

　　前面提到的邱师兄，以及另一位在世贸工作的张师兄，都是禅门的大善知识，与禅门熟识多年。这位张师兄虽为公务员，但工作之余，乐善好施，常以佛珠念珠与同事朋友结缘，也常为人助念，更教有缘人如何供佛拜佛，引朋友入正信佛教，也算是游化人间的居士菩萨。

　　这张师兄是那么无心、真心、无所住的教人信佛、拜佛，故其儿子，好乖、好孝顺又懂事，这真是积善之家庆有余。而邱师兄也是一样，子女乖巧，独立自主，学佛的孩子不会变坏，佛菩萨以及龙天护法会保祐您们全家平安的。而家中小孩从小就早晚礼佛、上香，这家中的佛坛城对佛化家庭是有潜移默化的作用。

　　一般来说，大多数师兄、师姐所请供的佛桌上，会供西方三圣、娑婆三圣或华严三圣，或者供一主尊的，如阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦佛、地藏菩萨、药师佛或财神护法金刚、密教式的佛金身等，这都必须随各人的佛缘根器来选供自己相应之佛像。

　　您可以简单的供佛菩萨画像亦可，而佛桌上，三供、八供、灯油、香炉、佛幡、宝盖、念珠……等供品都可，随您喜欢方便。最重要的是，要有虔诚之心，则佛法功德方可渐渐开启。

　　家中如有长辈父母，那更应该接引以及度其念佛、拜佛，因为人寿将尽时，亲人的阴障、业障都要现前的。所以您或许会有这种经验，那就是听说邻居或亲戚长辈，自从一次的跌倒之后，就一病不起，开始重病缠身，不久便往生了。这种案例很多，所以有许多读者也会专门为父母安立佛坛城，接引父母念佛，皈依三宝。

　　当业报苦果来临时，您要临时抱佛脚，那就来不及啦！故大多的三宝弟子，自己除了学佛蒙受佛恩加被利益之外，也会方便随顺因缘的，度自己今世父母、妻小……，这对社会人心有正面与绝对的安定作用。所以许多读者从逢遇正信佛法而发心修佛以来，最终都会渐成佛化家庭，而渐渐的长辈父母、妻小、兄弟姐妹，也都皈依三宝，这才是为人子女能为父母所作的最大之孝心。

　　（五）供灯礼佛之殊胜功德

　　在禅门、妙吉祥两地门市，读者们常可以看见十方善信供了许多油灯（当然要注意安全，本门日夜都有专人守护这些灯火）。尤其是圣佶师父这么多年以来，常在本门道场修法回向，这也就是为什么圣佶法师与徐老师、禅门工作人员，以及浩然正气之道场宿缘甚深之故。

　　有许多读者大德，来到本门道场，有缘的话会巧遇圣佶师父在修法、回向，而待师父圆满法缘后，亦都就近请益，师父也慈悲的为信众开示或作修佛心得交换。

　　接下来，笔者为您介绍燃灯供佛之殊胜功德。

　　佛说施灯功德经中有如下记载：“舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果。彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智慧安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。已除悭过。作如是念已。施心无恼。施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。”

　　（六）祸福无门，惟人自招

　　东区道场门市的徐师姐认识一位脊髓整疗师的先生（今年七十岁），这位老先生有一次重病住院脑部开刀之时，忽然进入昏迷状态，而正当其数小时的开刀过程中，其魂魄却进入阴间游历。据这位老先生说，他一路过去，看见许多鬼差，也见到阎罗王，好像通关到了第三关卡时，地府的官差大人叫他回去，就一瞬间回阳了。

　　又住在我家附近四楼的邻居，其长辈老父两个月前，突然在夜里一直以手拔自己的“手毛脚毛”，并自言自语的说：“好脏！好脏！”且往自己身上拨来拨去。又过了几天，情况更糟啦！不论白天还是夜晚，有许多小鬼从四面八方爬进来，有的破门而入，有的爬窗户进来。此时家中的人都以为这老父精神有问题了，但没几个月时间，这老父已经躺在医院加护病房，现今已往生了。

　　其实“地藏经”中很真实的告诉我们，人的阳寿将尽之前，“阴境”
　　会现前，也就是即将死亡之亲人，会开始通阴，也会见到自己的宿世或今世之怨亲债主来讨命，或来障碍。尤其今世从事杀猪、杀牛、杀鸡，或今世造诸多杀业者，死状最惨。唯一只有佛法，方可究竟而圆满的解众生之苦，也只有您今世信受佛教正法，方可度您离三恶道苦。

　　这些年来与禅门道场结缘的信众之中，前前后后，约有三位师姐有天生的阴阳眼，其中有一位师姐，笔者印象较深。听师姐说，其与地藏菩萨很有缘，也来参加过周四共修。这师姐家住在山上，其父母养了些鸡鸭之类的家禽，也可以说要吃什么就自己宰来吃吧！可是这师姐自从学佛拜佛后，却可以看见其父亲的身后紧跟著一大群鸡鸭，并咕咕的叫。

　　到后来更夸张了，有一只鸡的魂竟然跳到其父亲的头顶上了，此时师姐悲从心中来，力劝父母吃素念佛，诚心忏悔，不然苦报就在后头了。

　　现在有许多人认为，信佛念佛是阿公阿妈的代志，等我老了再学佛吧！这种概念是不正确的，因为人生在世有旦夕祸福，无常一来，双脚一伸，就死啦！当一个人寿终之时，心里准备好了吗？且您对于死后的世界了解吗？您生前又曾行善积福、修佛吗？还是造恶业多多……？

　　况且人如平常不修佛念佛、消宿业，等阴障现前时，也就是白天撞鬼，那此人的阳寿也只剩下几个月了，也可以说快到地府去报到啦！阎罗王在点名啦！

　　接下来笔者介绍宋代禅宗大成就者－普庵禅师，对于戒杀方面慈悲的开示：

　　普庵禅师生于西元1115年，为临济宗的传承弟子，也是禅宗的大成就者，更有古代禅宗之莲花生大士之尊称。

　　经云：“二妄相依，生妄业道。”打猪杀狗祭菩萨，迷人有眼真如瞎。世间杀命命还佗，善恶岂差于毫发？依佛助天者，严持梵福，救死拔生，于蝼蚁尚不生恼害之心，何没哀声历历，屠戮而笑作等闲？口腹未充，先断佗命。经云：“若人食肉，便同罗刹。”佛顶首楞严经云：“若人食肉，得菩提道，无有是处。”岂不见孟氏云：“见其生，不忍其死；闻其声，不忍食其肉。君子远于庖厨。”庄生云：“夫养形之人，故不足以存生。”齐宣以羊活牛，毕竟羊谁敢坏？圣人法活，唯欲度生；饿鬼贪嗔，念念取死。仰山受具戒，应不害生。积善天符，心俱正直。神守方隅，而拱朝上帝。帝触神光，而便显功能；人顺道平，则瑞气冲天。神朝天喜，天喜则神祐护人。乡宁井静，三灾不生。神人欢乐，皆因道路坦然，桥梁永固。往复不倾危，本土神光喜，稼穑物丰浓，自然盈富贵。道险桥危处，众生心怨怒。怒气黑冲天，天帝责本土。守境土无功，＊受信瞻礼。神不合天心，兴灾难求止。注：＊字写法为虎里面之ㄦ改为丘。

　　（七）笔后结语

　　读者如有缘前来妙吉祥或禅门东区道场，可能会遇见圣佶师父在作功课修法，而圣佶师父除了严谨的自我要求，持守佛陀所制定的出家僧戒之外，尚有一切威仪及德行，同时其承担如来家业、弘法自利利他之心，更是令人全身八万四千毛细孔立正站好，肃然起敬，禅门上下工作人员也都发自内心的赞叹之。

　　圣佶师父也常密行内修为信众、怨亲债主、业障修法、祈福、回向，如理如法的老实修行。圣佶师父最难得的，是他全身所散发出来的那股光明磊落的天地浩然之阳刚气，这可惊天地，泣鬼神，而龙天护法都来护祐。且师父的身、口、意三业的行为，很像佛陀之遗教弟子，也有我禅宗临济宗门之风范。这只能说今天禅门的弘法佛愿也渐成熟，有僧宝常住禅门道场，一切善缘、善果亦成熟。最可贵的是，多年来禅门佛教散居各地的佛弟子，也凝聚起来，为净化社会人心，推广佛陀的经、教、像而奋斗（这是佛陀所预言的）。

　　相信禅门读者应该很熟悉笔者的文章浅见。这么多年来，笔者见到许多师兄、师姐，因信佛而供佛，因供佛而修佛、拜佛，因修佛而转恶业，故利益一家大小长辈，日后更成为正信佛教家庭，祥光普照，吉祥安乐。

　　一九九八年十二月二十日