发菩提心之譬喻

菩提心的体性是：为了利益众生而志取圆满菩提。如现观庄严论云：

“发心为利他，志取大菩提。”

圣无著菩萨于现观庄严论中，曾用譬喻来解说从凡夫位一直到成佛之间的各

种菩提心。颂曰：

“地金月与火，库海及宝藏，金刚山药师，日歌如意宝，

王库与大道，车乘及喷泉，谷响江河云，喻凡二十二，（阐说菩提心）。”

这二十二个比喻是要用这些比喻配合起来解说从最初发心志求菩提，一直到

证取法身中间经过之五道（或五个阶段）之历程。

（一）志求菩提的欲望像是大地一样，因为它能够为一切白法作根基。

（二）菩提心就像是黄金一样，因为它直至成佛之间，都没有改变。

（三）具足殊胜的菩提心，就像月亮一样，一切善法都渐次增长。

这三个比喻是象征资粮菩萨道之前、中、后三个阶段。行道的譬喻则是：

（四）如炽火一般，就好象用炽燃的火，可以烧尽三种一切智之障碍。这样

用火来比喻菩提心，最适用于加行道（因为道智之火，初次发生，越烧越广，终

能烧却一切障碍而得证入真见道位）。

（五）菩提心具足布施波罗蜜多，所以像是一个大宝库一样，能够使一切众

生满足故。

（六）菩提心具足持戒波罗蜜多，所以象宝矿一样，能够出生一切珍宝，为

一切功德之依处。

（七）菩提心具足忍辱波罗蜜多，像大海一样（能容纳一切），又能使一切

不需要的坏东西，下沉海底离诸扰乱。

（八）菩提心具足精进波罗蜜多，就像金刚钻石一样，最为坚固，难以摧损。

（九）菩提心具足定波罗蜜多，不为一切缘想或妄念所扰乱，就好象山王一

样，不可动摇。

（十）菩提心具足智慧波罗蜜多，就象药物一样，能治疗烦恼和所知二障的

疾病。

（十一）菩提心具足方便波罗蜜多，就象是善知识一样，于一切时不舍弃利

益众生的行为。

（十二）菩提心具足愿波罗蜜多，就象是如意宝珠一样，能成满一切愿求。

（十三）菩提心具足力波多蜜多，就象是太阳一样，能够成熟一切所调的众

生。

（十四）菩提心具足智波罗蜜多，就象是音乐一样，能够用诗歌的方式，来

对众生说法。

以上十个比喻与欢喜地等十地相配合，包括见道和修道等位之行境。

（十五）菩提心具足神通故，就象大王一样，具有离诸障碍的大威力，能够

成就利益众生的事业。

（十六）菩提心具足胜智故，就好象库藏一样，能蓄藏一切万物。

（十六）菩提心具足与菩提分相应之种种法，就好象（先圣所行之）大道一

般，开显出吾人继踵先贤之大路。

（十八）菩提心同时具足悲心和正观二德，所以象是乘骑一般，生死涅磐二

俱不舍，安乐行道。

（十九）菩提心具足总持及辩才，就好象涌泉一样，于已闻之法及未闻之法，

皆能受持，智慧和知识源源涌出，无有穷尽。

以上五点是简说菩萨之超胜道法。

（二十）菩提心具足法苑花园，因此声誉昭著，志求解脱的人，普闻其名如

洪声震谷。

（二一）菩提心具足人人能行之大路，就好象一脉江河一般，于利他之事永

不退失。

（二二）菩提心具足法身，就好象浩荡的云聚一般，以住兜率天（降世住胎，

出家苦行，降魔成道……）等相示现成佛而摄度众生。

以上三喻是专指佛地而言的。