我的川西之行

去年国庆期间，我去了一趟川西，也就是四川西部的藏族自治洲，为了完成这次朝觐圣地的旅行，花了我足足七天的假期，其中的曲曲折折自不必说，本想回来后写些旅行的感想，竟一时不知写些什么，直到最近才慢慢理出些头绪。前不久，如意宝晋美彭措上师因替众生背业身患重病，远离我们而去了，悲痛之余，愤然提笔，写下了这次去川西藏区和喇荣五明佛学院的所见所闻及一些感想，谨以此文纪念对法王如意宝的无限崇敬感激之情！

早就耳闻四川有一块纯洁的地方，叫甘孜，是一个藏族自治州，首府康定因那首脍炙人口的《康定情歌》而出名；在甘孜，有一块圣地，叫色达；在色达的喇荣沟,更有一方极乐——享誉中外的喇荣五明佛学院！

早在二百多年前，大成就者多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：“色阿当天喇沟处，乌金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明日，利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐”。这里的“色”指色达，“阿”指学院左边的阿拉神山，“当”指学院右边的当金神山，“天”指学院前边的树天女神山，“喇沟”指树天女神居住的喇荣沟。此预言受记了法王的名号、眷属、地址、事业；特别是凡与法王结缘的信众，必定能往生极乐世界。

色达地处海拔近4000米的高原，有着藏族独特的民风民情，更有浓郁淳朴的宗教气息，加上名闻遐迩的喇荣五明佛学院，因此一直是我魂牵梦萦的地方。它的地理位置也非常特别：大家知道，西藏与四川的交界地区称为川藏，与青海的交界地区称为青藏，与甘肃的交界地区称为甘藏，而色达正好位于川藏、青藏和甘藏的中心地带。尽管色达的位置偏僻，气候寒冷，但还是引得很多人纷纷前往，我就是其中之一。2003年10月，我终于实现了这个心愿。

9月30日晚，我搭上了从福州飞往成都的航班，两个半小时后，就如梦游一样，来到了一个陌生的城市——成都。一下飞机，就有一个师兄来接我，为我安排了旅社，还买了次日从成都直达色达的车票。

第二天，我从长途汽车站搭乘前往色达的班车，一上车，就发现人很多，其中不乏从外地来的，有几个人一路引吭高歌，都是些耳熟能详的藏族歌曲，想必他们也是到色达或是学院的吧。

坐在我身边的，正好是一位红教的喇嘛，我从他口中得知，他是去年龙寺的。见他汉话说得很好，我就和他聊上了。

“师傅，您是藏族人吗？”

“不是，我是汉人，以前曾在南普陀寺出家，到年龙寺才几年。”

“听说年龙上师修行很好的，我很想依止他。”

“那当然，他是藏区宁玛派四大法王之一啊，你见到上师，心里想什么，他都知道。你有什么心愿，就让上师给你传个咒，念上一定数目，几年后保证会心想事成，出人头地。”

“那我一定要见到年龙上师了。年龙寺在哪儿？”

“离色达县有80公里，不过，上师会不会传法给你，还要看你与他的法缘和自己的发心。”

“有点远啊，可能我去了年龙寺，学院就去不成了。”

“年龙上师很有证量的，只要你心里祈请他，上师就会感应到。”

“…………”

汽车盘行在山路上，就这样一直开着，要开700多公里，开始乘客们还兴致勃勃，有说有笑，但后来就全无声息了，有的在欣赏窗外的景物，有的靠在座椅上睡着了。一路上，偶尔看到一些喇嘛顺着山路一步一磕头，作五体投地的大礼拜，真的是虔诚至极！大约10个小时后，荒无人烟的山路当中突然出现一个极具现代化气息的城镇——阿坝州的首府马尔康。

马尔康在历史上一直很出名，曾几何时，这里也变得像大城市一样，歌厅、医院、网吧、小吃店……各种场所一应俱全。当地的藏族人和汉族人大约各占一半，街上也有行乞的僧人。一条河流贯穿城区，使其风景别具一格。因为我坐的是直达车，中途不长时间停歇，大家下车吃了顿饭，就匆匆上了车，不到十分钟，班车又驶入了一片深山之中。

从成都到马尔康，已行驶了一大半的路程，后面的山路海拔越来越高。到了次日清晨，旷达的高原地貌逐渐呈现出来，我知道离色达不远了，也抑制不住内心的激动，大家也一样，虽经过一夜的颠簸，疲惫不堪，车内氛围却十分活跃。不久就到了色达境内，色达的大部分乡镇都是牧区，牦牛、草地便构成了当地人生活的主题。据说，色达是藏语“金马”的意思，传说因在这片富饶而美丽的草原上曾发现过“马头”形金子而得名，也有人说是因为在地下埋藏着一匹“金马”。我算是目睹而应验了“色达山河一片红”这句话，红色的朝霞、红色的大地、红色的经幡、还有穿红色僧服的喇嘛，仿佛周围的一切都是红色的。

不知不觉就到了色达县城的长途车站，我背着行李下了车，老远看见甲修寺的大宝日嘎上师已经在站台等我了！上师推掉了正在举行的重要法事，亲自驾车把我接到了自己家中，真令我感动。上师还为我准备了糌粑、酥油饼、奶茶等美味的食物，大概折腾了一整夜，加上是上师为我准备的食品，虽第一次品尝藏味，却也吃得津津有味，大快朵颐。

当日日嘎上师的家中正在举行忿怒本尊法会，甲修寺来了好几位活佛，还有几个喇嘛，在屋里作会供，他们挥舞着金刚杵，口中念诵护法本尊的仪轨心咒。上师说，法会还要开几天才结束。可能因为开的是忿怒本尊法会，进了屋子，我就感到一股很强大的力量。法会告一小段后，日嘎上师念了一段心咒，给我作了加持。

出了屋子，只觉得外面的阳光特别强烈，只片刻，脸上就被烤得脱了一层皮，还好我准备了墨镜，要不然眼睛可能会被灼伤。在那里，我接触了几位藏族同胞，他们只会说一些简单的汉语，但我从那些人善意纯朴的眼神中，知道他们非常欢迎我的到来。藏地虽然气候寒冷，但那里的群众自古以来就以热情好客著称，这与他们直爽旷达的性格是分不开的。

一到晚上，气温骤然变低，真有书上说的那种“早穿棉、午披纱，抱着火炉吃西瓜”的感觉。不过，夜晚的天空是异常的美丽，点点繁星闪烁在夜空下，就像数万只眼睛在闪亮，这种景象我是从来没见过的。在大城市里，人们为了暂时的经济利益，不顾一切地破坏环境，忘了自己生存的地球；人心上，勾心斗角、尔虞我诈、损人利己、恃强凌弱……。多识活佛说：“人们的道德衰败，环境也会变差的。” 确实如此，这几年，我们生活的城市气候变得越来越反常了，也许这就是大自然的报复吧。难怪现在有越来越多的人到大自然中，体验返朴归真的感受了。

次日，上师带我去了色达县城，朝圣了香根活佛的吉祥经院。香根活佛圆寂之后，按照他的愿望，弟子将其肉身保留起来，让大家供养，这样能广为饶益众生。来到活佛的肉身像前，日嘎上师亲自向肉身像跪拜，其余每到一处，上师就叫我作礼拜。

回到上师的家中，我问道：“甲修寺大经堂的修缮情况怎么样了？”上师说：“很多居士都发了心，所以进展得很快，这里有几尊佛像，过几天要搬到寺里贴金，还要开光。” 日嘎上师边说边带我走到户外的一个地方，指着几尊还未贴金的像，“这里有莲师、度母、文殊、阿弥陀佛、金刚萨埵……，过了几年，莲师坛城建好了后，你可以来看，不过这项工程要花很多钱的，这也是我很大的心愿。”我说：“到时候我一定会来的，叫我认识的金刚兄弟都来看看。”上师又说道：“在主坛城的四角，还要修建四座坛城，是圣尊大曼陀罗、忿怒莲师坛城、时轮金刚坛城和阿弥陀佛坛城。坛城竣工之后，到里面绕转的人，发愿往生极乐世界就可如愿以偿。即使是随喜，也有不可思议功德。”

随后，日嘎上师给我传了大瑜伽师玛珠仁波切的莲师伏藏法——莲师心髓祈请文。玛珠仁波切是藏区一致公认莲师的人间化身，也是日嘎上师的根本上师，看上去非常高大威严，上次到福建、海南一带组织放生活动，据前去的同修讲，仁波切的随行（翻译、侍者）都是堪布级别的！

传完法后，日嘎上师给了我两样非常珍贵的法物：一是印有玛珠仁波切指印的画像，一是玛珠仁波切亲自装藏加持的金刚萨埵像。我如获至宝。上师语重心长地对我说：“《莲师心髓祈请文》的加持力是很大的，你至少要念满一万遍，作为密宗弟子，还要念100万的莲师心咒，以消除道障。你一定要精进修行，千万别忘记修行是最重要的啊。”为了表示感激，我给了上师一点供养，上师却坚持不收，他说：“你来这已经花费不少了，别弄得回去都没钱了，至于供养，就不必了。”我听了，心灵深处又一次被颤动了。

(美丽的川西高原)

第二天，我告别了大宝日嘎上师，前往喇荣五明佛学院。

在搭上开往学院的车里，我发现在车门上贴着晋美彭措法王的画像，车内虽脏乱不堪，画像却保持得很干净，可以说一尘不染。开车的师傅介绍，这里每家每户都把法王当成至高无上的尊者，足见法王如意宝在藏地人们的心中是多么崇高伟大！当车开至落若乡时，我老远就看见了满山遍野的经幡，和一大片塔建在山上的房屋。

“嘎”的一声，车子一个急刹，停在了检查站的门口。我知道已经到了山脚。通过检查站，车继续向山上驶去，过了一会儿，停了下来——终于到了我日思夜想的喇荣五明佛学院。

下了车，我俯眼望去，好一片红色的海洋——数以百计的喇嘛、觉姆在路边缓缓而行，令人叹为观止。

“你是从福州来的吗？”不知从哪冒出个小喇嘛，二十出头，搭讪着向我问道。

“是的，你是嘉样堪布的弟子吧？”我说。

“哦，那你跟我们走吧。”又钻出个年纪更小一点的小喇嘛，大约十五六岁，操着不太娴熟的汉话说道：“我们等你好久了，从昨天下午5点就到检查站门口，等到7点多你还没来，我们就回去了。”小喇嘛一边说一边接过我的行李，自己背上。

“哎呀，昨天下午我在一位上师家里呀，手机不通，又没电话，让你们等了这么久，太不好意思了！”我赶紧解释。

“没关系，我们现在去堪布家里吧。”

我的行李全由两个小喇嘛背着，真让我有点过意不去，不过，我走了几十米，就气喘不停了，毕竟是山路，又是这么高的海拔，尽管身上一件负重的东西都没有。刚到这里，我就感到了藏人纯真和热情的暖意。

走到半山腰，到了堪布的家里，嘉样堪布亲自出来迎接我！堪布的房子是用木头搭成的（学院所有的房屋都是这样的），四周的地面凹凸不平、泥泞不堪。其实这里的条件能建像这样的房子就不错了。用几根木头搭在一个坑上，周围竖立几根遮蔽，就是所谓的厕所了。我到过福建建瓯的贫困山区，见过那里农民住的房子，但跟现在学院堪布喇嘛们住的比，还算“比下有余”了。

堪布的屋内摆设也极其简陋：十平方米的空间，仅有一张桌子，三个睡觉的铺位，没有凳子，要坐就坐在地上。所谓的电器就是一台收音机（听法王讲课用的）、一台录音机（播放法王讲课录制的磁带）和一个取暖器。电视机是没有的（估计也收不到信号），还有一部电话（这里手机是不通的，如果没有电话，那可算是与世隔绝了，不过大多数的僧人还是没有电话的）。

我这时才仔细看了嘉样堪布：堪布身材瘦小，戴着一副眼镜，显得非常斯文，说话很随和,丝毫没有摆出自己是个堪布的架子。其实，我在这之前，是通过电话认识堪布的，但起初，他一直说自己只是一个喇嘛，我也这么称他为嘉样喇嘛，直到有一天，我打电话时，是他的弟子（就是那位二十岁的小喇嘛）接的电话，才弄清他的堪布身份，当时我实在太吃惊了——但他后来说，自己还是喜欢让我称他为嘉样喇嘛的。

这时，我思绪万千：学院如此恶劣的环境、鄙陋的条件，也可算破了一个记录了，但就是在这样的外缘环境里，修炼出的成就者不胜枚举，还有在垃圾堆里圆寂虹化的。一位学院的上师说，目前这里至少有登地以上的活佛、堪布几百人，还有一些大成就者，但他们隐名埋姓，从不显露自己的身份，其实他们都有很高的证量。学院有一位老人，七十多岁了，口齿不清，脚步蹒跚，可是谁知道，她是一位空行母，以前常给人算卦的，且算得很准。

嘉样堪布接着说：“学院是晋美彭措法王亲手建起来的，到现在，已有6000多僧众，法王就是在这里把大圆密法向全世界传播，论功德，谁能比得上他呢。建立学院的资金全部是靠自筹款项和发心人士的捐助，不花国家政府一分钱！”

堪布的话深深地打动了我，我生起了一股念头，如果现在还不勇猛发心，精进修行的话，怎么对得起法王的慈悲之心呢。堪布又说，在这样的条件下修行，摒弃了世间物欲，很容易出成就的。几年前的一个夜晚，就在坛城上，很多喇嘛、觉姆看到观音菩萨显身了，自己因为福报浅，没有看到。

到了晚饭时间，堪布用最好的食物招待我——那是酥油饭。地上摆了好几道菜，很多是藏族的特色，但也有一些汉地的风味。一旁的小喇嘛说，“我们怕你吃不习惯，就买了一些你们汉人的东西。”我说：“我正好换换口味呀，这里的东西也不错啊。”堪布又说：“酥油饭是贵客到了才做的，你今天一定要多吃一些。”我受宠若惊：“你们别把我当贵宾了！”

吃完饭后，嘉样堪布笑着对我说：“你第一次来这里，很多地方都没去过，明天就让两个小喇嘛陪着你吧。法王目前身体不好，连我们都见不到，不过你可以到山上转法王加持装藏的坛城，看金刚萨埵水晶像，这都是很有功德福报的。”

“把照相机带上，明天我要在那些地方留影！”我听了当然十分激动。

堪布又说：“等到大后天，我带你到天葬场去看看，虽然比较远，不过看到那里天葬的情景，可能会使你终身难忘：成百上千的秃鹫从远处飞来，一会儿就把成堆抛露的尸体给吃光了。那些秃鹫是空行母的化身，可千万别小看了它们！”

“为什么要等到大后天呢？”我问。

“大后天不上课，在这里，每个月就放假4天。”

“哦。”

第二天上午，我在两位小喇嘛的陪同下去看了学院赫赫有名的坛城。

坛城在学院的最高处，海拔近4000米，所以还没走到上面，就感到有点力不从心了，但去学院如果不到坛城实在讲不过去，因此虽然有一些高原反应，还是坚持走到了山顶。抬头仰望，坛城就像一座宫殿般的圆形建筑，在阳光的沐浴下熠熠生辉，与山脚的大鹏金翅鸟遥相呼应，成为一大景观。我随即加入到转坛城的队伍中去，跟着井然有序的人群，绕了一圈又一圈……。 这里有很多喇嘛和觉姆，手持转经筒，口中念念有词，看上去非常虔诚，在他们看来，每转一圈，离极乐净土的路程又近了一些，但在世俗人的眼中，也许真不知道那些人在做什么。

在坛城的外匝，是一道道的门，里面陈列着各派的密宗佛像，每尊佛像的面前都摆满了供品，有酥油灯、水果、七宝、曼札盘等等。用最珍贵的物品供佛，功德福田不可思议，我早已陶醉，融于这般美妙的境界中。

作了三个跪拜后，我依依不舍地离开了坛城，和小喇嘛来到了金刚萨埵水晶像前。很多信众在像前做大礼拜。我一靠近水晶像，立刻觉得有一股加持力，让我所有的习气都被翻腾了出来，又抛到九霄云外去了。我想，这尊水晶像前一定有护法神保护它的。

我们又去了学院的其它一些地方，每到一处，都感到法喜充满，觉受倍增。中午时分，清澈蔚蓝的天空突然太阳收敛，随后下起了鹅毛般的大雪，我在南方从没见过下这么大的雪，当然欣喜万分！小喇嘛说这是今年入秋以来的第一场雪，还不算大。不一会儿，学院就变成了银装素裹的世界。不过使我更难以忘怀的是，下雪使山路变滑了，很多地方我根本走不上去，是由两个小喇嘛连扶带搀地回到堪布家中的。

第三天，我去看了大经堂。经堂旁边的那栋房子，就是法王和门措空行母住的地方。每天早上九点，法王都会通过学院的广播向全体僧众讲课，由索达吉堪布对汉僧翻译。那天早上，我从收音机里听到了法王如意宝慈愍的声音，从念《八吉祥颂》开始，直至讲课结束，我一直非常认真地听着，我感到法王慈悲的声音震撼了每一个人的心灵，尽管你不是法王的弟子，哪怕你和佛教暂时还无缘，只要你聆听法王的佛音，都会得到不可思议的加持。

10月6日，是我在学院的最后一天,小喇嘛带我去见了几位活佛。在扎西群培活佛的家中，上师为我摩顶加持，他亲切地问我：“你叫什么名字啊？”

“我的法名叫白玛开智。”

“白玛开智，哦，好，你知道是什么意思？”

“知道。白玛，就是莲花。白玛开智，就是从莲花中开启智慧！”

“哈哈哈！”活佛和蔼地笑了！他送了我一袋甘露丸，两颗罕见的天降舍利，还有一束法王加持的哈达。

我在意西俄热活佛的家里，正逢午餐的时间，仁波切亲自到商店为我打了丰盛可口的饭菜，还邀请我到他的寺院去，但因没有时间，我不得不放弃了。我觉得上师不仅和蔼可亲，还那么的平易近人，丝毫看不出他是一位活佛。上师很年轻，大约30多岁，我和他如同亲兄弟一样，侃侃而谈。

其实，活佛在藏族人中被称为仁波切，就是乘愿再来人的意思，他们自己已解脱轮回，但为了芸芸众生，宁愿倒驾慈航，又投胎到了我们这个世界，他们的菩提发心，度众行为，才是真正的人中之宝啊。

在色达的每一天，每一个钟头，甚至每一刻，都会令我感动。这几天我都住在嘉样堪布家里，堪布和两位小喇嘛给了我最热情的款待和最周到的照顾，我的感激之情无法言表，只在心中默默为他们祈祷祝福。我问堪布有什么心愿，堪布拿出了几本厚厚的书稿，说：“我在学院十几年了，平时有空就写一些论文，这些文章经常在学院的内部刊物上发表，我把我写的东西作了整理，编成了五本书稿。”我一看，有《显密信教》、《中观宝灯》、《智者信教》、《道歌》等。“但我因为没有资金，这些书稿都搁在这，还没出版，我一直希望能够出版发行这几本书，这就是我最大的一个心愿！”堪布又说：“如果谁能够助我出版这些书（先出一两本也行），我到时候就拿稿费作为偿还。”实际的情况是，如果五本书全部出版，大约要一万多块钱，相当于现在教授两个月的工资，但对于堪布来说，这笔钱就是一个天文数字！

就在我要离开喇荣五明佛学院时，嘉样堪布和两位小喇嘛都想为我送行，但去色达县城的包车只能再坐3个人，于是堪布让那个小一点的喇嘛留下，没想到，小喇嘛竟然流泪了，我看他哭得很伤心，心里真不知该如何劝他。我此刻的心情已无法溢于言表……。其实我也很难过，小喇嘛的心灵多么纯善呀！后来，我就让嘉样堪布留下了。两个小喇嘛一直送我到车上，直到车子开远了才依依不舍地离开。从那以后，我常常会这样想：是什么因缘使这两个小喇嘛生在色达这块神圣的土地上，又成长在喇荣五明佛学院这个殊胜的“人间净土”中呢，或许他们就是“乘愿再来之人”！

以上就是我这次七日川西之行的一些经历和感受，其实还有很多，也无法慢慢回忆了。我希望它能在我往后的生活中留下一些特别的记忆，前几天法王荼毗，书此文缅怀晋美彭措法王的功德，以表对法王如意宝的无限追思！

南无十方三世一切诸佛如来！
顶礼至尊依怙晋美彭措法王！
和南三界六道无量有情圣众！

三宝弟子：白玛开智
公元二○○四年一月