禅堂之道

　　禅堂里总说：有道没道自己知道。这更多的是说在禅堂里的人功夫怎么样只有自己知道的意思。其实并不如此，细的也许看不出来，只有自己知道，粗的，我觉得我们外人还是能看得出来的。因为从用功的人外表上也是能看出来的。好用功的人四平八稳；行云流水；动静一如；听得招呼；守得范围。不好用功的人那就是正好相反，东张西望；磕磕碰碰；叫苦不叠。

　　在禅堂里的人，一切是不管了，一门心思用功。吃的是十方的，用的是十方的，做得功夫却是自己的。可是就是这样很多人还是不能去照顾自己，总是在照顾其它的事情。人生之苦真是不可思意，难怪佛陀要把我们骗出三界火宅需要如此的苦口婆心。祖师们拿出绝招，建立禅堂就是要我们用功办道以开佛知见。如何办道呢？就是要你听招呼，守范围。进了堂就只有守规矩，魔来了要守规矩，佛来了也是要守规矩的。因为有规矩魔是没有出头之日了，佛菩萨进了堂他不但会守好规矩还会帮助别人守好规矩。所以禅堂里常说：“入此门岂容你七颠八倒，进了堂不管你三明六通。”

　　正是因为打七是这样，所以魔头是不干的，要想方设法干扰。平时很好的居士进了堂后一改原来的作风听不得招呼，叫他坐他不坐；叫他站他不站；叫他不要动他偏动；如此等等就像听不懂话的小孩。他们自己的身心那是更加的糟糕，要么腿子疼得死去活来，要么困得抬不起头，要么妄想纷纷。所以在堂里能够看到千奇百怪的现象，咬牙切齿的有；皱紧眉头的有；发脾气的有；睡觉的更多；甚至还有哭的；我还见到有人在坐上结手印放焰口，如此等等真是千奇百怪说不尽道不完。好在有规矩制约他们，有香板照顾他们。只有严厉的规矩才能把他们锻炼成材。用大冶烘炉，陶龙铸象来形容是最合适不过了。

　　有功夫用的人则不同，他们叫做什么就做什么。积极参与各种事务，一板一眼地完成交代的工作。感恩包容的心表现在方方面面；能把自己的功夫以各种方式与大家分享结缘。比如他们也腿子疼，但不会有动静；挨了自己认为不正当的香板会毫无怨言，一声不吭。能把自己这样吃得了苦；耐得了烦；受得了委屈的身心展现给大家，用自己的身体力行来说法，给别人做榜样。