菩萨自作加行如理布施及其果报

　　谓舒颜平视、含笑先言，随对何田皆应恭敬，亲手、应时，于他无损，耐难行苦而行惠施。

　　此句含有六个内容：

　　一、“舒颜平视、含笑先言而施”：表情和蔼可亲，容颜舒展、眼睛平视、面带微笑，首先问来人：你需要什么？

　　二、“随对何田皆应恭敬而施”：不论对谁作布施，态度都要恭敬。

　　《菩萨地》说：“菩萨对卑贱者作布施时，尚且不会不恭敬地把东西丢过去给他，何况对具功德者。”所以，布施时的体态、威仪、语言都要恭敬，不应有轻蔑的态度和讥讽的语言。

　　三、“亲手施”：亲手布施，不因懈怠而让人代为。

　　四、“应时施”：不耽搁、拖延，众生一求取便立即布施。

　　五、“于他无损而施”：不损恼他人而布施。比如，对自己的妻子、儿女、仆人、亲戚、眷属，不强迫、扰乱他们而布施来求者。

　　六、“耐难行苦而行惠施”：《菩萨地》中讲了三种菩萨难行施：一、菩萨财物虽少，却自受贫苦而把仅有的资财施舍给有情；二、菩萨所喜爱、或者深深爱著、或者长时串习、或者有上品恩德、或者最上等之物，对这些菩萨虽然很耽著，但菩萨能说服自己割舍给有情；三、菩萨付出了极大辛苦才得到的财物，也布施给有情。

　　菩萨布施时能安忍难行之苦，难舍能舍，以圆满自己的菩提资粮。

　　以上各种布施的等流果：

　　如《谛者品》所说：由恭敬施，感得亲友等恭敬尊重；由舒手施，感得别人承事；由应时施，感得一切事应时成办。又说：不损恼他而施，感得坚固资财；安忍劳苦而施，感得知心眷属。

　　《俱舍论》说：“舒手布施，能获得广大资财。”

　　“坚固资财”，按《俱舍论自释》所说，就是他人无法障难、水火等无法毁坏的资财。