拜高僧岳神受戒 现神通北树移东

　　释元珪，姓李氏，伊阙（今河南伊川县）人。禀气英奇，宽裕闲雅。因为素性如此，愿意出家为僧。永淳二年，接受剃度，隶名闲居寺。他每天学习佛法，勤奋无懈，执律坚决。

　　后来，元珪忽然体悟少林寺禅宗，大通心要，深入玄微，于是在嵩岳中的庞坞建了一所茅草屋，对徒弟仁素说，“我原来居于寺东岭。等我圆寂了，你一定要在这里建塔，埋葬我的骸骨。”

　　元珪安心地在崇山峻岭中修行。这天，有一位富贵子弟，身着宽袍大冠，带着大批侍从，前来拜谒大师。

　　元珪见这位子弟面貌伟岸，精爽不伦，就对他说：“来得好！先生有什么要赐教吗？”

　　“难道大师认得我吗？”来者惊奇地问。

　　“我观佛与众生平等，对佛与众生我都是一视同仁的，岂能有所分别对待？”

　　来者说：“我是嵩岳之神。我能决定人们的利害生死，大师怎么能对我和众生一视同仁呢？”

　　“你能决定人的生死，而我本来就无所谓生，你怎么能让我死？”元硅侃侃辩道：“我看我的身体与空无一物相等，看我和你也都相等，你能毁坏空无一物，能毁坏你自己吗？假如能够毁坏空无一物与你自己，我就是不生不死的了。你连这也做不到，又怎么能决定我的生死呢？”

　　岳神听了，大彻大悟，稽首再拜，道：“我虽然比其他的神灵聪明正直，可是又怎么能知道大师有如此广大的智慧和明辨呢？请您授我正戒，令我度世，来辅助我的威福。”

　　“尊神既然已经乞戒，那就是已经受戒了。”元硅微笑着说。“为什么这么说呢？岂不知戒外无戒，又有什么戒呢？”

　　“这个道理我也听不明白。”岳神仍然坚持道：“还求大师授我正戒，收我为及门弟子。”

　　“那好吧。”元珪推辞不了，当即铺置座位，持炉焚香，端然而坐，说：“我付你五戒，你如果能奉持，就大声答：‘能’。不能奉持，就答‘不能’。”

　　岳神说：“洗耳倾听，虚心纳教。”

　　元珪以浑厚的嗓音问道：“你能不淫吗？”
　　“可是我已经娶妻了啊。”岳神不解地问道。
　　“不是指娶妻，而是指纵欲无度。”
　　“能。”岳神干脆地答道。

　　“你能不盗吗？”
　　“我并没有什么缺乏的，哪有盗取呢？”
　　“不是指这个，指的是如果供奉你的话，恶人你也赐福于他，不供奉你的话，善人你也造祸于他．”
　　“那么，能。”岳神不加思索地答道。

　　“你能不杀吗？”
　　“我掌管着福善祸淫的大权，怎么能不杀呢？”
　　”不是指这个，而是指滥杀无辜。”
　　岳神应声答道：“能。”

　　“你能不妄吗？”
　　“我本就正直，怎能有妄呢？”
　　“不是指这个，指的是先后不合天心。”
　　“能。”

　　“你能不遭酒败吗？”
　　“这是力所能及的。”

　　“那好，”元珪说；“以上这些就是佛戒了。”

　　顿了一顿，元珪又说：“以有心奉持而无心拘执；以有心为物而无心想身。如果能做到这样的话，那么先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。能够体悟到这一点，则虽娶非妻，虽飨非取，虽柄非权，虽作非故，虽醉非昏。如果能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥杀无辜不为杀，先后违天不为妄，昏荒颠倒不为醉，这就是所谓无心。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无你也无我，无我无你，谁能戒呢？”

　　“我明白了。这下我可以神通广大，与佛比肩了。”岳神忘乎所以，手舞足蹈。

　　元珪正色道：“你神通十句，五能五不能。而佛则十句，七能三不能。”

　　岳神闻言，惊惧避席，恭恭敬敬地跪求道；“大师可以启发愚蒙吗？”

　　元珪说：“你能上见上帝，东天行而西七曜吗？”
　　“不能。”岳神坦率地说。

　　“不能夺地祇，融五岳，而结四海吗？”
　　“不能。”

　　“这就是所谓五不能，”元珪说：“佛能空一切相，成万法智，而不能即灭定业。佛能知群有性，穷亿劫事，而不能化导无缘。佛能度无量有情，而不能尽众生界。这就是所谓三不能。定业也不牢久，无缘只是一期，众生界本无增减。从来没有一个人，能够主持有法。有法无主，这就是无法。无法无主，这就是无心。按照我的理解，佛也没有什么神通广大之处，只是能以无心通达一切法而已，于是将地狱的景况显现于有情人面前。如果有心有作，他的显现必不能普遍周到。”

　　岳神说：“我真的十分浅俗愚昧，从未听过如此深奥的道理。

　　大师授我法戒，我当奉行不二，更有什么业因可拘于尘界呢？我愿效我所能，报答您的恩德。”

　　“我观身为无物，观无常为法窟，块然独立，还有什么欲求呢？”元珪反问道。

　　“大师一定要命令我做点世间的事，以便展现我的神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，亲眼看到我的神踪，知晓有佛有神，有能有不能，有自然有非自然的道理。”

　　元珪笑着说：“何必这么做呢？何必这么做呢？”　　

　　岳神坚持道：“佛也使神护法，大师难道想要与佛有所不符吗？还请大师随意垂教。”

　　元珪不得已，只好说道：“嵩岳东山，是闲居寺的屏障，却一棵树也没有。北山虽有树，却背着闲居寺，未成屏障。你能把北山的树移到东山来吗？”

　　岳神满口应承：“谨尊严命。”接着又陈说道：“我将在夜半三更，大兴风雷，惊摇动荡，请大师不必惊骇。”说完，郑重地作礼辞去。

　　元珪目送岳神远去，但见仪杖逶迤，就像王者的队伍一样。又见碧霞红霞，紫岚皓气，间错四散，幢盖环珮，戈戟森森，凌空而去，渐渐消失。

　　这天夜晚，果然暴风吼雷，奔云霆电，震撼殿宇，宿鸟惊狂，叫声喧天。

　　元珪安慰众僧说：“别害怕，别害怕。岳神跟我有所约定呢！”

　　第二天，晴空万里，只见北山的树木都移到了东山，整整齐齐，就像人们一棵一棵种植的一样。

　　元珪特地嘱咐徒弟说；“我死了以后，这事千万别让外人知道。如果成为口实，人们将把我看成妖怪了。”

　　附录：佛有三不能

　　即使佛在世亦有三不能——众生定业不能转。无缘众生不能渡。不能渡尽众生业。

　　——证严法师 （摘自《静思晨语·第十四篇》）