如教修行：依止善知识的关键要义

　　何为如教修行之必要？

　　《本生论》云：“报恩供养者，谓依教奉行。”上师于我等，有传深广妙法之大恩德，为报恩故，需作供养。而三种供养中，以如教修行最为主要。是故，为了报恩作供养，而需如教修行。

　　以比喻显示此道理：譬如，若有病不吃药，则无法从病中解脱，故须谨遵医嘱按时服药，此为依止医生最要之事。同理，若不依上师教言修行，自相续则无法遣除烦恼心病。是故，如教修行是依止上师关键要义。若仅对上师广大供献财物，却根本未实行上师教言，则应成交药费而不服药之愚人，如是浪费良药，毕竟不起实际利益。如是，于上师前求法而不如教修行，不会产生依止上师最胜利益。故此如教修行是依止善知识的根本加行。

　　我们依止善知识最根本之所求，即欲离苦得乐，欲得一殊胜解脱功德，度化众生。而欲达此目标，则需于依止善知识过程中修行，最终仍将落到如教修行此关要上。《大乘庄严经论》云：“坚固由依教奉行，能令其心正欢喜。”能让善知识真正欢喜者，即是令依止具义之因。如何方能令善知识欢喜呢？性格稳重的贤善弟子，按照善知识所教，踏实修持，如是定能令善知识真正欢喜。是故，如是以依教奉行而令善知识欢喜者，方为与善知识亲近之根本因，才是摄尽加行亲近关要的唯一精华。故于依教奉行，理应精进修持。

　　如何方能做到如教修行呢？

　　如教修行范围甚广，境界亦深浅不同。华智仁波切于《普贤上师言教》中开示道：“中间依止上师时，何时何地都应当不顾寒热饥渴等一切困难，依照上师的言教行持，诚心诚意恭敬祈祷。自己暂时的一切所作所为也应请示上师，上师如何吩咐，就如何去做，以‘我意唯您知’的诚挚信心依止上师。”我等应按此开示，逐步深入行此加行。初依上师时，当按上师言教而行，克服一切困难，努力一点一滴作到。而且，暂时的所作所为亦勿以自己想法为主，而应请示上师，按上师吩咐去作；进一步的如教修行，即修学上师意行。《普贤上师言教》云：“所谓最后修学上师的意行，是指对上师圣者的一切行为善加观察之后，自己也全部按照那样去修持依教奉行。如世间俗语云：‘一切事情即模仿，模仿之中能生巧。’总之，修行者也是模仿往昔诸佛佛子的行为。弟子依止上师也同样应随学上师的一切行为。所以，上师的意趣行为怎样，弟子相续中也应当得到。”

　　通过此段开示，可更深入理解到“如教修行”之意义。何谓教？即教导之意，分为有声之教与无声之教二种，即言教与身教。常言“水鸟树林，皆演法音”，于具眼者而言，整个法界皆在转大法轮。如是于上师，亦可说“语默动静，无非教化”，上师的智慧安住于法界，是故，于我们面前显现的一切，皆为无声之教化，均是为调伏我等而示现之游舞。因此，上师一切行为，皆具有启发性。如是，遂能理解“一切皆教化”之含义。

　　何为如？如是模仿、随学之意。如同以笔摹绘山水的无限风光，我等用心模仿、随学上师的心灵境界，此即如教修行。

　　“如教修行”之前提，即必须处处留心，善加观察上师一切德行，勿如瞎子看戏般，一无所见。是故，须具一双慧眼，领会上师一举一动之密义，入此“上师无声说法，弟子有心领会”的默契中。

　　以下举一则公案说明：

　　印光大师是汉地了不起的祖师，当年弘一大师对印祖极为仰慕，亲自前往普陀山承侍印祖。弘一大师于讲演中如是说：“一九二四年，我到普陀山，住了七天，每天从早到晚，我都在大师屋内，观察大师一切行为，大师每晨只喝一大碗粥，没有菜。大师自己说：‘初至普陀时，早餐配有咸菜，我是北方人，吃不惯，故只喝白粥，如是已三十余年。’吃完，大师以舌舐碗，至极干净为止，再以开水注入碗中，涤荡碗中残汁，以此漱口，再喝下去，唯恐浪费残余米粒。至午饭时，唯一碗饭、一碗大众菜，每次饭菜一点不剩。吃完后，与早晨一般，先以舌头舐碗，再注入开水，荡后漱口吞下。当年，大师六十四岁，我见大师一个人住，事事亲自操作，无侍者等帮助。”对印祖的无声说法，大师深领于心，印祖之身教，令大师深受法益。印祖宣说何法呢？即“惜福与习劳”之法，弘一大师亦随学印祖之德行，此即如教修行。

　　通过此公案，应有所启发。明理后即应举一反三，了知如何行持，当用心先观后学。上师具何等德行，亦当努力学至与上师一般。

　　我等可观察：

　　上师行住坐卧有何等威仪；
　　上师待人接物以何类用心；
　　上师接引众生具何种方便；
　　上师对上师三宝是何等敬信；
　　上师如何发愿回向、修集资粮；
　　上师如何慈悲众生、舍己为人；
　　上师如何护持圣教、实践教义；
　　上师如何礼敬三宝、守持戒律；
　　上师如何体悟万法、成就断证。

　　诸等一切均为我等随学内容。是故，勿狭隘地认为上师有声之说法方为教，其实此“教”若真正宣说，尽未来际亦说不完。如是，此如教修行亦非短期修学即可，而须从今乃至成佛之间日日随学，故名“常随佛学”。若能如是用心随学，则上师之功德决定会于自相续中逐渐生起，最终心心相印。是故《普贤上师言教》云：“弟子依止上师，应象神塔小像从印模中取出来一样，印模中有什么样的图案，全部会显现在神塔小像上。同样，上师心相续中有怎样的功德，弟子也应与上师相同，即使不能完全相同，也一定要具有基本与上师相同的功德。”