梵网经菩萨戒略注：别请僧戒

第二十八别请僧戒

一木不成林，多木成林，一比丘不成僧，多比丘和合才称为僧。梵语僧伽耶，此云和合众。

若佛子，有出家菩萨，在家菩萨，及一切檀越，请僧福田求愿之时。

菩萨分出家菩萨及在家菩萨，比丘受了菩萨戒，称为出家菩萨，出家菩萨亦有所求，求福、求慧、求三昧、求辩才。供养僧人，得福最大，有福就能满所愿。

在家菩萨亦求愿：求寿、求财、求父母平安、或求超度先人。檀越指施主，包括出家及在家人，种种求愿，须向福田僧求。

应入僧坊问知事人，今欲请僧求愿，知事报言，次第请者，即得十方贤圣僧。

一切福中，供僧福田最大，福无自性，求什么都可以。

知事指知客师，知事报言：“以平等心次第请者，即得十方贤圣僧，其福甚大，能满所愿。”小乘以初果二果三果为三贤，四果阿罗汉名圣，大乘以十住、十行、十回向、名为三贤，十地菩萨名圣，以平等心次第请，能请到十方贤圣僧，得福无量，能满所愿。

而世人别请五百罗汉菩萨僧，不如僧次一凡夫僧。

而世人以分别心，拣选五百罗汉来供养，不知五百以外的罗汉就请不到，拣选五百菩萨僧供养，那么五百以外的菩萨，又请不到，皆由心有分别，心有拣择，是狭窄的心，以此狭窄心供养，其福不大，不如以无拣择心，向一切贤圣僧中，次第供养一凡夫僧，代表一切贤圣僧，心无齐限，广大如虚空，究竟如法界，以此无分别心供养，其福无量无边，平等心僧次一凡夫僧，胜别请五百罗汉菩萨僧。

若别请僧者，是外道法，七佛无别请法，不顺孝道，若故别请僧者，犯轻垢罪。

别请是选择，选择是分别心，分别心是外道法，外道未曾悟道，心在道外，是分别心，古人云分别是识，无分别是智，依智净，依识染，染有生死，净无凡圣，外道未转识成智，依识故有分别，选择别请是外道法，七佛如来转识成智，无分别，故无别请法。

假如汝选择请一位佛，不请其余佛，不顺孝道，选择请一位菩萨，不请其余菩萨，不顺孝道，分别请一罗汉，不请其余罗汉，亦不顺孝道，以无孝顺一切贤圣之心故，若故别请僧，犯轻垢罪，不故意别请不犯。我请大德在家说法，请大德到家中授戒，请大德来开光，由知客师安排，非故别请不犯。