一位易经老师初入佛门的学佛心得——根本改运之道

　　【如何知命，而来改命呢？】

　　对于一位出身清贫，又对“易经、命理”有兴趣的人而言，绝对是非常想要从“知命”而到“改命”的！

　　但是从年轻十六、七岁起，不断的来寻访名师、钻研经典，可是却一直都无法从“易经”中了解到，该如何才能来改变自己不好的“未来”呢？

　　【灾运、痛苦、失败、负债、婚变……，一一如命中显现】

　　就如同一般人一样，毕业、当兵、结婚、创业、生子……，也面临了工作不顺利、公司经营不善、负债被骗、婚姻起变化……，人世间的悲、欢、离、合、苦、痛、唉、乐，真如有老师和自己对自己命局大运的推算一般，一一的来应验。

　　甚至印象最深刻的是：当决定要与我的女朋友结婚时，老师对我的劝诫，说：“你真决定要结婚了吗？她对你克的非常的厉害，尤其是在走大运33岁后，你的气运根本制不住她，会有离异的事情发生呢！”

　　还记得很清楚的是，我回老师说：“爱上了！又有什么办法呢！到时候再说了！”……、

　　真如老师所料的！34岁，我经历了一段痛不欲生的婚变折磨，与认识了15年的妻子离婚！

　　【体悟了凡四训，皈依佛门】

　　民国85年，一个很落魄、负债、了倒的生意人、学易经的人，在读过“了凡四训”后，终于有所体悟而皈依了佛门，开始学佛、拜忏、当义工，从此慢慢改变了我的一生，不再如同命局、命运中那样的悲惨、不顺，工作越来越顺利，义工也越当越有兴趣，87年终于还清了债务，开始不再受到财务上的困苦了！

　　【心得分享，与众生结缘】

　　也因此能将自己的心得、历程来与众生结缘，希望大家都能像我一样，走出恶业、坏运的摆布，在行善助人、佛法的修持中，真正掌握自己的人生和运势！

　　【问一】佛法真能帮人改运？消灾解厄吗？

　　在二十几年的易经学习中，深刻的体认，易经虽然可以将一个人未来的吉凶发展，批解的十分准确，但是又该如何来化解不好的厄运呢？不论是卜卦、八字、风水，甚至是符咒，似乎都无法提出一个根本解决掉，一个人的灾厄或不好习性的办法来！

　　但是在佛法中却是有真正的根本解决方法！所以为何再怎么“算命”，都绝不是根本究竟，惟有佛法才能彻底治本的改变，一个人累世的恶习、业障和坏运！

　　佛法若是没有效？那试问？自从“释尊”传法二千多年来，愿意皈依出家相信佛法的人，是否已经数亿万，难以计数了！难道这些人都是“迷信”吗？历代这么多高僧大德，都是空有其名吗？当然不是，所以这在在应证了佛法的可信性、和可被重复应证的“科学性”！

　　【问二】那佛法要从何学起呢？跟著师父念经、参加共修、法会吗？

　　我个人在85年正式皈依成为佛弟子学佛，其实让我对佛法开始有认识，是从一套漫画的“佛陀传”开始读起的。因此一个初入佛门的弟子，是绝对不能不读“佛陀传”的，祂应该是比任何佛经都来的重要吧！

　　看完“佛陀传”后，接著看“南怀瑾”大师所写的“金刚经”，因为南大师也写了许多有关“易经”的书，所以也就从他的相关著作看了起来。

　　一直到90年来禅寺服务，这其中其实是只有看了许多高僧、大德的传记和著作，有如：南怀瑾、证严法师、圣严法师、郑石岩……等人的书，对于念经、法会等，根本没参加过。

　　但是来禅寺参加过念经、共修、法会后，也让人对于佛法的修持有了更上一层次的了解！

　　所以，以一个初入佛门弟子的学习心得，觉得佛法应该有三个重要的学习阶段：

　　一、 第一阶段 “读经、拜忏”

　　读经 除了念经，在共修、法会诵念各种佛经。更应该看读包含各种传记，如“佛陀传”、历代高僧传、法师心得小品……等。才能使我们对于佛法的观念、认知有广泛的充分了解。

　　拜忏 时时检讨、忏悔自我的不好习性、和业障，才能随时提醒自己不断的精进。所以，在拜忏的法会跪拜仪式中，来反省、检讨自我的恶习和罪业，才是拜忏最重要的目的吧！

　　二、第二阶段 “法门的修持”

　　法门的修持 经由“读经、拜忏”建立了对佛法的基本认识了解后，其实就要进入“心法的修持”，才能进一步的来彻底改变我们的累世习性和业障！

　　在法门的修持中，最基本的就是“持咒”和“禅定”了！而一般佛弟子最熟悉的法门，莫过于“观世音菩萨法门”了！

　　“观世音菩萨法门”中又包含了“六字大明咒”、“大悲咒”、“准提咒”。

　　所以，这几年来接触了许多师兄姊，发现他们都好可惜，虽然有人已经皈依佛门，念经、拜忏好几年了，却始终没能给自己带来更好的改善，就是因为没有好的机缘能更进一步来修持心法，所以终究无法直接来改善自己的恶业和障碍、烦恼！

　　虽然在念经中也是能带来入定、消业，改变磁场的功效，但是还是属于间接性的，仍然不及修持心法、持咒来的直接有效！

　　三、第三阶段 “了悟空性”

　　了悟空性 其实这每一阶段的学习、修持，都需要很用心和时间的！尤其是要进到能了悟空性，甚至是要经过累世的修持，才能体悟到“金刚经”所说的“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观！”所要让我们了解的那种境界吧！

　　【问三】许多师父和佛经书中，都有提到学佛要“一门深入”！到底要如何深入呢？

　　“一门深入”有广义的解释，就是“佛门”！甚至就是“劝人为善、诸恶莫作、诸善奉行！”的法门。都是可以让我们坚持不退的！

　　当然是不会只有“佛教”一派而已！所以学佛之人绝对要注意不要有任何的“法执心”，认为只有现在正跟著师父在念经、学习的法门，才是独一无二的！

　　尤其是在每个人的学习过程中，更是要不断的去充实、了解各种不同的学派理论，才能知晓最适合自己的机缘在哪里！绝不可能一辈子就是跟著一个老师在学习，那会很容易犯上“我执心”，眼界、心胸都会变的很狭隘！

　　因为在佛界中有许多师父的宗派、教门不同，师父为了要拉住护持的信众，而有意、无意的曲解了“一门深入”的意思，虽说是让弟子不要心思不定，随意乱求法，但却也泯没了很多佛弟子的正确求知心！

　　因此，若是此弟子机缘在此，当然是要鼓励他好好“一门深入”的学习，自然就能一法通、万法通了！

　　众生无边誓愿度 ！烦恼无尽誓愿断！法门无量誓愿学！佛道无上誓愿成！

　　法门无量誓愿学……！以我个人的心得来建议，还是要多看、多学，不要为了一些宗派上、或传法师父的法执心，而误了自己的学习境界。

　　佛法有八万四仟门，每一种法门只要是适合你的学习机缘，那祂就是你的“最佳不二法门”了！

　　【问四】佛法中有教佛弟子，卜求吉凶祸福的法门吗？有教求财、求官、求事业、求健康的法门吗？

　　佛法有八万四仟门、佛经有三藏十二部！概略也可以分为“出世间法”和“入世间法”！

　　所谓“入世间法”，就是在这人世间中，来帮助我们解决眼下当前问题的方法，最直接的就是“入世人道善巧三法”

　　一为，“地藏王菩萨”所说的“占察善恶业报经”。就是专为占察“三世因果”，求卜吉凶祸福，业报轻重的占卜法。

　　二为，“东方琉璃药师佛经”所传的十二愿法门，和“药师咒”。就是专为解病厄、求健康、延寿命的法门。

　　三为，“准提菩萨”所传的“准提咒心法”。就是专为世人求官、求财、求福报、求子、延寿求健康等的修持法门。

　　因为中国佛教的传法自从唐宋以后，较偏重于传述“出世间法”的显教净土宗和禅宗的法门，有如净土宗所强调的“一心念佛”，自能脱离此世间的苦乐烦恼、病痛，而于往生后到达“西方极乐世界”，对于佛弟子修持而言，的确是非常好的简便法门。

　　或是有如禅宗“金刚经”、“心经”中，所阐释的“空性”，和“放下一切、出此世间”的不执观法门。

　　再加上宗派之间我执心的互相排斥，以致于以上三法，除了“药师咒”在民间稍有所闻外，其余两大法门，根本就很少有法师愿意来修持、传法、开示，当然其他的佛门弟子更是无此机缘，来了解修持了！这当然是对于此世间人道中的众生，一个很大的损失！

　　【问五】可以将“地藏王菩萨”所说的“占察善恶业报经”稍加说明介绍的更详细吗？

　　（简录“占察善恶业报经”部分内容一下说明）
　　【缘起】尔时，释尊在灵鹫山以神通力展现庄严道场，演说甚深根聚法门时。有一位“坚净信菩萨”起而请示佛，说：在末法时期，众生会产生许多凶衰苦恼、灾害频起的现象，而致使信奉佛法、修行禅定、奉行菩萨道的人极少。是否有方便善巧的法门，能来指示、感化、开导众生，使众生不再心生疑惑和矛盾，而断除各种障碍，增长清静的信心……！

　　【占察善恶业报经之占察木轮相法】

　　于是，佛很慈悲地指示“地藏王菩萨”来演说，能用来“占察三世因果、吉凶善恶善巧方便之法”，名之为“占察善恶业报经之占察木轮相法”。虽然，佛曾告诫诸弟子不能卜卦算命，但是却以此不同于一般卜卦算命之法的“占察木轮相法”，来顺应、怜悯众生，为众生开启此一善巧方便法门。

　　此占察卜法灵验无比，能查出三世因果、善恶业报之深重，及求卜生活中各种烦恼、困惑和未来的运势吉凶发展，但是必须占卜之人，心极诚敬！能虔诚的祈求礼敬“地藏王菩萨”，才能顺利相应的求出卦象来！

　　【木轮相法】 共有三种轮相

　　第一轮相
　　占察三世累世中，所犯下的：身、口、意。此十业报的善恶，再以此来推算今世会有何果报。

　　第二轮相
　　占察三世累世中，所犯下的：身、口、意。此十业报的善恶、轻重、远近，可以以此轮相，有无来检视自己的修持有无进步或退步。出家众，甚至可以以此轮相，若得三业皆清净相，而直接由“地藏王菩萨”来授戒，得戒体。

　　第三轮相
　　业报经中共有189个卦象，以此轮相直接来求卜，运势、事业、财运、健康，或是前世由何而来，等吉凶祸福。再由所求出的189卦象中的其中之一卦象，来批解所求事项的吉凶。

　　【问五】可以将“准提菩萨”所传的“准提咒心法”稍加说明介绍的更详细吗？

　　“准提菩萨”的“准提咒心法”，最有名的公案典故，就是“袁了凡”的“了凡四训”，说明了一个根本彻底改造命运的修持方法！

　　……孔先生算你的命，不能够得科第，不会有儿子。虽然是命里头注定的，但这是天替你注定的，是可以来改变的！你只要把你本来有的道德的天性，渐渐的把他放大起来，充满起来。

　　尽你的力量，多做善事，多积阴德，这就是自己所造的福。自己进了福，自然会有许多很大的好报应，旁人不能修来夺你的。那里有自己不能够受这种好报应，享这种大福的道理呢？

　　云谷禅师听了我立誓要做三千条善事，就把一种功过格给我看。要我照了功过格所定的方法去做，把我所做的事，不论善的恶的，每日记在功过格里头。做了善事就记明白在功字一格下面。做了恶事，就记明白在过字一格下面。不过做了恶事，还要看恶事的大小，把已经记了的功来减去除去。

　　并且还叫我念“准提咒”！更加上一重佛的力量;希望我所求的事，可以一定有效验！

　　※ 【准提菩萨】

　　是观世音菩萨“六观音”的应化身之一，

　　※ 六观音除了准提菩萨之外，还包括了圣观音、千手观音、马头观音、十一面观音、如意轮观音五者。

　　【准提神咒】

　　稽首皈依苏悉帝 头面顶礼 七俱胝
　　我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护
　　南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他
　　唵 折戾 主戾 准提 娑婆诃

　　※准提佛母身黄自色。三日、十八臂。以阿弥陀佛为顶严。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。

　　＊准提译为清净或明觉，含有七亿佛母。三世诸佛之母的意思，又称七俱胝佛母。密号最胜金刚、降伏金刚。

　　＊此神咒，可得白衣修持，修持之人不必如素、戒荤、色，惟需由上师、师父或老师直传心法，以免入魔而不知！

　　＊佛言：若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽。

　　＊此坛镜法，不得人见，若见即不好不成。毕，需密之！此法不可说，自当证知。

　　＊求官、求财、求子、求福报，随意所求，速得速成，受胜妙乐，莫不应验。