理解《弟子规》不在于死背

　　2月6日言论版上拜读了黄仿的《〈弟子规〉不符合普适性原则》一文，感觉作者已熟读了《弟子规》，遗憾的是他否定了《弟子规》所宏扬的孝、悌、谨、信、爱众、亲仁及学文这七种重要道德伦理。这些都是我们老祖宗留下来的传统文化和价值观，适合各阶层、各行业、各种族的男女老少细读、思考，并身体力行。

　　这些道德伦理，都以孝心为出发点，百善孝为先，故孩子从小就得教导他，让他懂得孝道、懂得尽自己的本分孝敬父母和长辈，长大后他必能对父母无微不至的照顾，绝不会把年纪大的父母送到养老院后而不闻不问。

　　能孝敬父母的人，当然也会尊敬其他长辈，做到“老吾老以及人之老”，不会认为“父母理应有能力照顾自己，为什么还要孩子来照顾他们？”

　　虽然《弟子规》所举的某些例子，如“黄香温清”的行孝方法，在现代小孩和青少年听来，真是不可思议的一回事。（他们会说：在家里安装空调、暖气，不就行了吗？）但是，这个故事还是可以给他们讲的，让他们知道古时候的人如何行孝，从而举一反三。

　　黄香“冬温夏清”的本质，出自孝心，孝心是不会因时代而改变的。子女行孝，随时皆可，早晚叫一声“爹”、“娘”，给父母倒一杯水，也都是在行孝道，不必等到不用做工养家，才来行孝道。等到那时可能晚矣。

　　说到“长者立、幼者坐”，这是要孩子（也包括青少年、甚至中年人）对长者尽孝和尊敬，它可延伸到乘地铁或搭巴士。如果孩子明白了“长者立、幼者坐”，便会自发自动的给年长者和老弱妇孺让座。

　　读《弟子规》不但要熟读，还得了解它的内容给我们的启迪、融汇贯通，并灵活的运用到教学上、生活上，才能收效。死背《弟子规》而不能了解它，就不能吸取其精华，如入宝山而空手归，太可惜了！

　　作者是已退休的教育工作者