真的高贵，在于超越

这个世界上，有无数的标尺，在左右与指引人们生活的方向。财富，地位，名声，知识，气力，美貌，寿命，经验，才华，技能...... 这些衡量人的标尺，无不在潜移默化中操纵着人们心智与精力的投向，获得多少尺度，似乎生命的价值就是多少，每个人都在其中忙忙碌碌，只为达到标尺上更高的一格。

人，总是要追寻些什么的，不是外物，就是内境。这，是老天给“人”这种生灵所安排下的一种宿命。

在心灵尚未参透生命的玄机之前，往往被表面的繁华吸引，被财富的光芒耀眼，被名声的滚烫诱惑，被情欲的甜蜜摇荡，被知识的浩瀚忽悠......都很平常，因为，这些确实也就是人世间的一切表象。当人还没有学会把视线转向自我与内心之前，追求外物是常走的小径，除非，要么被外力剥夺、隔离而无法追求，让心灵醒悟到外物的不可依赖；或者天意如此，心从来就不曾走入迷途，注定要走那既定之路。

静观世间，有很多还算深刻的灵魂。他们之所以能走进“深刻之境”，是因为命运的多舛而与死亡、大病、灾难邂逅，顿悟到无常的客观存在，猛然破了人生的谜团，他们的文字、绘画、言语、行径，都有种剥离世俗的清澈与了然。但是，由于并非出于自己一心向道，而只是被动的顺从了命运安排，往前，很遗憾，几乎就再看不到有什么进展。

他们徘徊在生与死的关卡上，隔了死的橱窗观望着生的宴席，心境上有种无法言传的悲哀；同时又坐在生的轮椅上，瞻望着死的林林总总迹象，对人类的宿命与苦难感觉到一种无奈的冰凉。

因为动力不足，他们虽超越了外物的诱惑，却不曾超越内心的束缚。

但是，生命确实还有另外一种存在轨迹：

耶稣在旷野绝食40天后，高山顶上，魔鬼撒旦引诱他，把世界上的一切荣华富贵、权势能力统统指给耶稣看，对他说：“祢如果向我下拜，我就把这一切都赐给祢。”耶稣坚决的拒绝了这场交易。那年耶稣30岁。3年后他被钉上十字架。

释迦牟尼在19岁时有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王子地位与富贵生活，出家修行。在六年的苦修中，他日食一麻一麦，瘦如骷髅，30岁时在菩提树下禅定静坐49天，豁然悟道，开启佛教，传法49年后八十岁涅槃。......

他们远远超越王权，超越生命，超越时空，超越生死，成就永恒。

走上修行之路后，我常回想觉者们在人世间那短暂的追寻之路，诸魔唯有以“世间之王”的承诺来迷惑——或干扰——那双追寻的目光，却没有什么可以阻挡一颗坚定的向道之心。

之所以能放弃富贵走下“王位”，是因为心灵很明白：真正的高贵，不在世间；真正的幸福，也不在世间；真正的永恒，更不在世间。与其在一颗芥子上争名夺利耗费生命，不如将目光投射到无限的苍穹，星辰照耀之下，一花见一世界，一心开一菩提。那些外在的、有形的、短暂的拥有物，钱啊房啊权啊势啊情啊爱啊，在时光面前，运势之下，似乎都烙着“无常”的铭章。真可深究的，唯有自己，唯有心灵，唯有意愿。

而要让自己的心灵如火炬般熊熊点燃，在磐石般意愿的指引下，去成就永恒，成就不灭的未来，必走的一条道路，名字就叫“超越”。

超越外物的诱惑，可以打开内心的广阔世界。

超越生理的假象，可以突破身心的局限。

超越了自我，可以成就更广阔的境界。

超越了低俗，也就成就了高贵。

我们生命的真正意义，不在于苟且顺应命运的奴役，而在于勇敢超越既定的人生轨迹平面，描绘星空之上未来的无限蓝图，那，才是心的家园，身的归宿，我们的路。

《中国人民应当知道信仰可以让国人善良、正义和奋起》。