——慈诚罗珠堪布

　　从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。
　　
　　“临终诀窍”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。
　　
　　这就说明，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影，就象人照镜子，镜子里的人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其它星球的运行，也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。
　　
　　修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。也就是说，如果他们想知道月相的盈亏，根本不需要看历书，仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见，外在星体的运行与内在气脉明点的变化，关系极其密切。
　　
　　有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘——业气和智慧气的次数，与外在因缘——月球在轨道上的运行速度，而推算出来的历书，有着非常强的逻辑。
　　
　　《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。
　　
　　为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。
　　
　　有时在我们这个半球看不见月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。

　　　　　　　　　　　 ——慈诚罗珠堪布
　　
 

　　人体的中脉、左脉、右脉分别相应于天空中的罗喉（现代天文学中叫做黄白交点）和太阳、月亮的轨道。罗喉与日、月三者都不停地运动着，其规律就是“外时轮”，当三者的气息相遇于一点时就可能发生到日食或月食；人体内的中脉、左脉、右脉内的气息支行的规律就是“内时”，当三者的气息相遇于一点时，修行的作用就会增长许多倍，是为做“别时轮”。《时轮历精要》里说：“经云，昔者，释迦牟尼于氐宿月望日夜间证果时，即适值罗喉入食月轮之刻，以故现今诸大士亦复如是，登密道之阶梯、升三身（佛有法身、报身、应身三身）之高堂、外时轮罗喉入食日月、内时红白种子遇合，别时轮乐空无二，生稀有之极大喜悦安乐。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自《唐多括罗》