宗密和尚——知心之言

　　唐文宗开成元年，朝廷里发生了有名的“甘露之变”，文宗想利用李训、郑注一班大臣把掌握重权的宦官一举消灭。大臣们事先安排好伏兵，然后假称外廷的石榴树上降有天上的“甘露”，文宗便派仇士良和其他宦官到外面察看这难得的异象。正当他们来到后院，一阵风吹起了藏有士兵的帷幕。兵器的咣啷声惊动了宦官，事情败露了。宦官们连忙逃回内廷，挟持文宗，召集起最精锐的神策军，冲出去见人就杀。屠杀、追捕持续了几个月。

　　“甘露之变”后的一天，终南山圭峰草堂寺来了几个官员模样的人，衣冠不整，神色严峻。

　　“宗密师父，有心杀贼，无力回天哪！”说话的正是当朝宰相，事变的策划者，宗密的老朋友李训。

　　“我知道师然也是位豪杰，胸怀救世度人的大志，只是天不助我辈，又能怎样？”

　　宗密沉痛地看着李训，并不说话。

　　“如今我也想剪掉头发啦，这样再也不用看见勾心斗角，刀光剑影，再听不着哀痛哭泣的声音。只是仇士良必定不肯放过我，还要连累师父。”

　　宗密目光炯炯地盯着李训，说：

　　“佛门虽是空门，但并不教人不闻不问。佛说过，我不入地狱谁入地狱！”

　　李训恭恭敬敬行了个礼，下山去凤翔(今陕西凤翔县)重整旗鼓。

　　不久，有人向仇士良告密，仇士良便派人把宗密抓到神策军驻地。

　　“大和尚，你要窝藏朝廷的重犯，大概菩萨也救不了你的性命！”仇士良冷冷地说，把一柄剑“砰”地扔到地上。

　　宗密慢悠悠地说：

　　“贫僧认识李训多年，也知道他早有反叛的心思，你们之间的是非恩怨，贫僧也管不着，但我佛教人要有勇猛精进的慈悲心，见有苦难，便要救助，舍身在所不惜。死有什么可怕的！”

　　堂下那些被逮捕的官员听见这话，只觉得腰板挺直了许多。

　　这和尚倒蛮有胆量。神策军里一帮军官平日最敬重不怕死的，这时便纷纷请求免去宗密的死罪。仇士良也想到这人名声极大，杀了得不偿失，便把他放回去了。

　　这件事情轰动一时。有人因为宗密的大义凛然感动不已，也有人因为宗密卷入朝廷的纷争大惑不解：和尚不老老实实静修，却要去惹世俗的是非？更有人说：宗密就是个野和尚，整天在滚滚红尘中奔走，喜欢结交王公大人，哗众取宠，追名逐利，连给经书做的解释也是充满奇谈怪论。还有人揭发宗密最爱给女人说经。

　　确实，这个和尚让人搞不清楚：他到底信哪门佛？守什么戒律？虽然他做的都是善事。

　　纷纷嚷嚷中，相国裴休说，说宗密坏话的人，不是不了解宗密，便是对佛法半生不熟。

　　“有人总盯着别人的‘不矩规'，怕是对大道茫然无知吧。心灵，是一切原则的原则，生发出戒、定、慧三学，再分为六度，再化成具体的各种行动。由此可知，什么事情都离不开心灵的作用，心灵也绝不会脱离行动而存在。你们说宗密师父不遵守禅定，整天心猿意马，但禅才是六度中的一种，怎么能包括尽佛法？难道可以说别人与自己不一样，就不配叫人么？如来佛只凭迦叶的一个微笑，就觉得迦叶悟道了，不是没让他经过禅定的手续吗？所以说，心中领悟到的就是法，顺应自己心愿的行动即是修行，切豆腐一样整齐，大可不必。既然佛法是靠心领悟到的，当然是不能言传的，那你们去哪里找一个矩规来遵守呢？这矩规岂不是自己造的枷锁？你们知道，有的罗汉以神力扬威，有的罗汉凭苦修出名；或者四处传教，或者专心坐禅；同样是涅槃，有的是坐化，有的是火化，有的是舍身，所以说修证佛法的途径不同，但最终的佛法是一致的，犹如百川归海。况且，墨守成规不见得最讨佛爷欢心，行动能出格的才称得上豪杰哩。宗密法师的修行是通过穷究事物的真相，一点点达到寂净境界。因为他的慈悲，才有忍耐；因为他的智慧，才有判断，这就象有了坚盾利矛，能够破除内在的欲念，抵御外在的色相，得到彻底的解脱。宗密师父看到佛法不兴盛，道德不纯朴，老百姓生活艰难，就十分痛心；看到人们愚蠢傲慢，就非常焦急。他总说，救人如救火。如果有人想请教，他就不厌其烦地开导，即便对孩童也不失恭敬，对粗暴的人也是一团和气。这样岂不有益国家的教化，又弘扬了佛法？据我所知，很多人垂头丧气去找法师，总是兴高采烈地回来。吝啬的人变得大方；暴戾的人变得温顺；固执的人变得随和；愚昧的人变得懂事；颓废的人变得奋进；自傲的人变得谦虚；自私的人变得无私。你们说，这不是真菩萨吗？ 宗密师父的境界深广岂是我们这些凡夫俗子所能了解？”

　　这番话传到宗密耳里。倒是知心之言啊。感激之余，他又想：裴相国还是知其一不知其二。那些人唠唠叨叨，无非嫉妒我时常入宫，能和皇上说两句话。

　　想到这里，不觉哑然失笑。他抬起头，看着墙上挂的一件紫色袈裟，那是唐文宗送的。已经积了薄薄一层尘土。又怎么样呢，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！”当年，道圆法师澄观法师对我发扬华严旨寄予多大的期望，但也不过是多几卷书罢了，百姓依旧苦海无边。

　　会昌元年正月，宗密隐隐约约地感到，那一个宁静的世界在召唤他了。

　　他召集起弟子，说：

　　“出家人以利他为务，其余无非镜花水月。我去之后，尸体施舍给鸟兽，骨头烧化后埋在地里做肥料，不必建什么坟墓，也无需悲伤哭泣，弄得寺院里不三不四。”

　　他指了指身旁一堆经卷，接着说：

　　“《圆觉经》、《华严经》，还有《涅槃经》、《金刚经》、《大乘起信论》、《唯识论》，都含蕴极深的智慧，我这一辈子，做了一些注释，想解通佛理。以后每年清明，你们必须讲道七日，就当我在听，看看你们有什么进步。如有违反，便不再是我宗密的弟子。”

　　这时，不禁想念起裴休，就像洪钟想念它的回声一样。