善财童子第三十五参 寂静音海主夜神

　　这时，善财童子在普救众生妙德主夜神的道场，听闻到“菩萨普现一切世间调伏众生解脱门”后，他深信明解、自在安住。接着他便前往寂静音海主夜神的道场。

　　善财童子见到了寂静音海主夜神后，向她顶礼、右绕、合掌恭敬地说：“大圣者啊，我已先发无上正等正觉心。我要依止善知识，学习菩萨行，进入、修习、安住于菩萨行。我唯愿圣者你慈悲哀愍我，为我宣说：菩萨怎样学菩萨行？怎样修菩萨道？”

　　这位夜神便回答善财童子说：“善哉善哉！善男子，你能依止善知识而寻求菩萨行。善男子，我得到‘菩萨念念出生广大喜庄严解脱法门’。”

　　善财童子问道：“大圣者啊，要做怎样的净德事业才能成就这种解脱法门？它是行证怎样的境界？生起怎样的方便？作怎样的观察思惟呢？”

　　于是，这位夜神以善巧方便的方法，来答复善财童子所提的问题。她说：“善男子，我发起清净平等的乐欲心。我发起远离一切世间尘垢、清净坚固庄严不可坏的乐欲心。我又发起攀缘不退转的果位、永不退转的心。我又发起庄严功德宝山这种不动之心。我又发起不执着住处的心。我又发起普遍示现在一切众生面前而加以救护之心。我又发起见一切佛海无厌倦满足的心。我又发起求一切菩萨清净愿力的心。我又发起住于大智慧光明海之心（以上为上求佛道的大智心）。我又发起令一切众生超过忧悲烦恼旷野的心。我又发起令一切众生舍离愁忧苦恼的心。我又发起令一切众生舍离不可想象的色声香味触法之心。我又发起令一切众生舍离‘爱别离’、‘怨憎会’的心。我又发起令一切众生舍离恶缘、愚痴等痛苦的心。我又发起令一切众生出生死苦处的心。我又发起令一切众生舍离生老病死等痛苦的心，我又发起令一切众生成就佛无上法乐的心。我又发起令一切众生皆受欢喜快乐的心（以上为下化众生的大悲心）。我发起以上种种心之后，又为众生演说妙法，令他们渐渐到达一切智慧之地。那时，我便得广大欢喜的法光明海，我的心感到非常欣怡舒畅，安稳而喜悦。

　　善男子，你问我是怎样的观察思惟？我告诉你：我先观菩萨境界，再观察佛的胜用。我见到了以上种种境界之后，于念念中，我生出大欢喜心，生出大信心和喜乐。我的心量与法界萨婆若①平等。我的福慧与法界的一切智平等。我往昔所没有得到的，现在都已得到了。往昔所未入的三昧，而今也悟入了。往昔修行所未圆满的行门，而今也都圆满了。往昔所未见的境界，而今也见到了。往昔所未听闻的，而今也都听闻到了。是什么缘故呢？因为我已明了虚空法界的相，又知道一切法唯一寂静的相，无有他相。能平等深入过去、现在、未来三世的道路。又能演说一切无边之佛法。善男子，我已证入这个菩萨念念出生广大喜庄严解脱光明海的法门。”

　　接着，夜神介绍了这一法门的深广相，并咐嘱善财童子说：“善男子，我现在为你演说种种譬喻，你应该常常受持于心，行持于身，要观察思惟，便能证入。”

　　这时，善财童子向寂静音海主夜神说：“大圣者，你是怎样修行而得到这个微妙的解脱门呢？”

　　夜神说：“善男子，菩萨修行这十种大法藏，就可以得到这个解脱门。是哪十种大法藏呢？第一是修布施广大法藏。第二是修净戒广大法藏。第三是修堪忍广大法藏。第四是修精进广大法藏。第五是修禅定广大法藏。第六是修般若广大法藏。第七是修方便广大法藏。第八是修诸愿广大法藏。第九是修诸力广大法藏。第十是修清净智广大法藏。善男子，若一切菩萨修行安住于这十大法藏，便能获得我这样的解脱，清净的智慧，增长神通，积集所有善根，坚固不坏，安住于菩萨果位，令其圆满。”

　　善财童子又问：“大圣者，你发无上正等正觉心，已经有多久了？”

　　寂静音海主夜神回答说：“善男子，你问我说：你从发菩提心起，一直到现在，有多长时间？善男子，我告诉你：我在往昔，经过二个佛刹（三千大千世界为一佛刹）微尘数那么多劫。在清净光金庄严世界中，我曾作为菩提树神，聆听不退转法界音如来演说妙法，我发了无上正等正觉心。在二个佛刹微尘那么多劫中，修菩萨所修的行门。然后生到这娑婆世界来，在贤劫中，从拘留孙如来，乃至释迦牟尼佛，以及在这贤劫中未来所有一切诸佛，我都亲近和供养；一切世界、一切劫中所有未来一切诸佛，我也都同样亲近和供养。”

　　寂静音海主夜神又说：“善男子，我唯独知道这种‘念念出生广大喜庄严解脱门’而已。关于一切菩萨中的大菩萨，他们深入一切法海，悉知一切诸劫数，普见一切刹的成住坏空这种境界，这些问题，我怎能知道？我怎能演说他们的功德行呢？

　　善男子，在这菩提道场如来法会之中，有位主夜神，她的名字叫守护一切城增长威力主夜神。你去问她：菩萨怎样学习菩萨行？怎样修行菩萨道？她会为你详细解说和明白指示的。”

　　于是，善财童子向寂静音海主夜神顶礼叩拜，然后右绕无量匝，殷勤瞻仰她的尊容，目不暂舍，辞退而去，再拜访另一位（第三十六位）善知识。

　　［注一］萨婆若：意译为“一切智”，或“一切种智”即“般若波罗蜜”之异名。