善财童子第三十八参　大愿精进力救护一切众生主夜神

　　这时，善财童子辞别开敷一切树华主夜神，来到大愿精进力救护一切众生主夜神的处所．看见这位夜神在大众中，坐在普现一切宫殿摩尼王藏师子座上，又有普现法界国土摩尼宝网，弥覆在宝座之上，作为严饰。

　　夜神示现了二十四种身①，各有所显示。这时，善财童子见到这种种佛刹微尘数多的不同身，一心顶礼，虔诚之至，乃举身投地，向夜神恭敬顶礼，经过很久时间，才站起来，合掌瞻仰着这位主夜神的尊容。

　　善财童子对于这位善知识，生起十种恭敬心②。善财童子在发了这十种心之后，得到这位夜神和一切菩萨佛刹微尘数多的“同行”③。善财童子既获得这种“同行”之后”，心转为清净。偏袒右肩，顶礼，合掌向夜神说：“大圣，请你慈悲，愿为我说这种解脱门，叫什么名称？又请问你发心以来，有多长时间才能证得阿耨多罗三藐三菩提？”

　　夜神回答说：“善男子，这种解脱门的名字，叫做‘教化众生令生善根’，因为我已成就这种解脱门的缘故，觉悟一切法的自性，都是平等的。入于诸法真实的本性，证得无所依的法。……也能明了通达青黄赤白的自性，都不实在，无有差别。在念念中，恒常示现种种色相身④，充满十方世界。令一切众生愿意什么，便有什么感应。应时调伏一切众生，舍弃不善业，住于善行。

　　善男子，我入这种解脱门，了知一切诸法的实相，没有差别，而能示现无量色身；在每一身，又能示现无量色相海；在每一色相海，又能放出无量光明云；在每一光明云，又能示现无量佛国土；在每一佛国土，又能示现无量佛出兴于世；在每一位佛，又能示现无量神通力，又能开发一切众生的宿世善根。未种善根的众生，令种善根；已种善根的，令善根增长；善根已经增长的，令善根成熟；善根已经成熟的．令得解脱。在念念中，令无量众生，对于阿褥多罗三藐三菩提，都得到不退转的境界。”

　　夜神接着又说：“善男子，如你所问，我从何时开始发菩提心？从何时开始修菩萨行？象这样的义理，我仰承诸佛大威神力所加持。现在我应当为你说一说，是为了令未来世一切菩萨等，满足所发的大愿，能成就神通的力量。”

　　于是夜神回忆讲述了过去世的一段因缘：在往昔很久的古世，经过了世界海微尘数多的劫。有一个劫，名叫善光劫，有个世界，名叫宝光世界，在这善光劫中，有一万佛出兴于世，最初出世的那位佛，名号为法轮音虚空灯王佛，在那时的阎浮提，有一王都，名宝庄严城，在城东不远处，有一大林，名妙光林，在林中有道场，名宝华道场。在那时，这位法轮音虚空灯王佛坐在师子座上，成就无上正等正觉，已满一百年，坐在道场中，为一切菩萨及诸天世人，以及阎浮提宿植善根已经成熟的众生，演说正法。

　　在那时，宝庄严城，有一位国王，名叫胜光王。当时人民的寿命有一万岁。可是人民多数是罪人，犯了十恶业，不孝父母，不敬出家人等罪。这位胜光王，为调伏这些罪人，特立了牢狱，用枷锁把罪人禁闭，有无量众生，在牢狱中受苦。

　　胜光王有位太子，名叫善伏，相貌端正殊特，人人都欢喜见到他。他在宫殿中，遥闻牢狱中的囚犯，发出楚毒的音声。他就生侧隐之心，悲痛怜愍这些罪人，从宫殿来到牢狱中，见到所有罪人受人间地狱的苦楚。太子见到这种种境界后，心生悲愍，用无畏施的声音，安慰他们。于是便到父王（胜光王）宫中，恳求父王发慈悲心，宽宥这些罪人，施以无畏布施，释放他们。

　　那时，胜光王听到善伏太子的请求，即时召集五百大臣，研究商量这件事。但是，五百大臣一致认为：这些罪人犯了十恶之罪，应当斩首，没有释放之理；若有人为这些罪人说情者，其罪也是死刑。

　　太子听了这五百大臣的决定，心更为坚固，便对大臣们说：“就照你们所说的，但必须释放这些人，我愿意用我的性命来代替。我为救众生，一切苦事都可以承受，就是粉身殁命，也无所顾惜。为什么呢？我若不能救此众生，那么，我将怎样去救在三界牢狱中的一切受苦众生呢？他们在三界之中，被贪爱所缚、被愚痴所蔽。所以身堕三恶道中，常受种种苦恼所逼迫，我应当令他们得到解脱，我应该舍我的身体，去拔济他们出离苦海。”

　　那时，五百大臣一致高声唱言：“大王！你应该知道：象太子这种作风，要求释放罪人，就是破坏国家的法令，如果把罪人释放，必将祸及所有人民。如果你大王爱念太子，不惩罚太子的罪，那么，大王的宝座，也不会永保，请大王仔细考虑。”这时，胜光王听了大臣们的建议大发雷霆，令诛太子和所有的罪人。

　　王后听到了这一消息，发起忧愁，痛哭流涕。于是由一千位彩女陪同进宫，请求胜光王慈悲，恕赦太子的身命。于是，王便对太子说：“你不要救那些罪人，假使你一定坚持，那么必当杀你。你应当立即改变主意，否则，没有人可以救你。”

　　这时，善伏太子决心要救这些罪人，已将自己的生死，置于度外。再次恳求父王，愿意代替罪人受戮，绝无怨言，胜光王说：“好吧，那就满你愿，释放罪人，你代罪人受戮，言出必行，没有戏论。”

　　王后听到胜光王的决定，忧心如焚，便出面为太子说情，求大王太子半个月时间，许可太子在半月内行布施。在这十五天内，让他尽量修他的善福功德，然后再治他的罪。王乃允许王后的请求。

　　这时，在宝庄严城的北方，有一所大花园，名叫日光花园，这是往昔时大布施的道场。善伏太子就在这里，设立大布施法会。布施的东西，应有尽有，随顺众生之所求，无不周给，令受施者心满意足，欢喜而去。

　　经过了十五天的布施，于最后一天的圆满大施会中，国王及大臣、长者、居士，大城小邑的人民，以及一切外道也都来到日光花园布施大集会，参观这种布施盛况。

　　此时，法轮音虚空灯王佛知道一切众生被调伏的时机到了，于是和大众一起，也来到日光花园大施会中的道场。这时，善伏太子和一切大众五体投地，顶礼佛足，安设床座，表示欢迎，并请世尊坐上宝座。法轮音虚空灯王佛用圆满的音声，为道场大众演说《普照因轮经》，令一切众生，随类各得解。善伏太子在此时，也获得菩萨教化众生，令生善根解脱法门。

　　以上是大愿精进力救护一切众生主夜神，叙述在往昔时，在家所修之行。这是回答善财童子所问“发心久近”的问题。

　　夜神对善财童子说：“那时的善伏太子，你知道他是谁？他就是我的本身。因为我在往昔时，生起大悲心，舍我的身命、财宝，救济一切受苦众生，开大施法会，布施一切众生，供养一切诸佛，才得到这种解脱门。

　　佛子，那时五百大臣想害我的，不是别人，就是现在提婆达多⑤等五百徒党。这些人等，蒙佛的教化，都应在未来世无量劫后成佛。那时，我所救的罪人，就是当今贤劫中的一千尊佛。他们中已有四尊佛在贤劫中成了佛，还有的，现在正在十方世界国土行菩萨道，在贤劫中，都将次第成佛。那时的胜光王，乃是现在的萨遮尼乾子大论师⑥。那时的宫人，以及一切眷属，就是这位大论师的六万弟子。我在那时，救了罪人之后，父母听我要求，准我出家修道。命终之后，还又在彼王家受生，作转轮圣王。……　

　　佛子，在这宝光世界，善光劫中，有一万佛出兴于世，我都到佛所，一一亲近、承事、供养于佛，没有厌倦的时候。以后，又有一个劫，名叫日光劫，在此劫中，有六十亿尊佛，出兴于世。我也同样一一亲近，承事、供养诸佛，听闻佛说法，信受、护持佛法，我在一切诸佛道场，都修习这种解脱门。”

　　这位夜神最后对善财说：“善男子，我唯独只能知道这种教化众生，令生善根的解脱门。象一切菩萨中的大菩萨，他们的种种功德行，我实在无法知道，无法演说。善男子，在这阎浮提，有一园林，名叫岚毗尼园，该园中有一位名叫妙德圆满神，你可到他那里去请问：菩萨怎样修菩萨行？怎样能生如来家，为世间的光明灯，普照一切愚痴的众生，发菩提心，修无上道，早证佛果，就是尽未来劫，也没有厌倦的时候。”

　　于是，善财童子听完大愿精进力救护一切众生主夜神开示之后，受法益匪浅。向夜神顶礼、右绕无数匝之后，合掌瞻仰，然后辞别夜神。受其指示，乃到岚毗尼林园，参访妙德圆满林神（第三十九位善知识）。

　　［注一］

　　二十四种身：①示现日月星宿影像身，②示现随众生心普令得见身，③示现等一切众生形相身，④示现无边广大色相海身，⑤示现普现一切威仪身，⑥示现普于十方示现身，⑦示现普调一切众生身，⑧示现广运速疾神通身，⑨示现利益众生不绝身，⑩示现常游虚空益身。（以上十种为应机摄化身）

　　⑾示现一切佛所顶礼身，⑿示现修习一切善根身，⒀示现受持佛法不忘身，⒁示现成满菩萨大愿身，⒂示现光明充满十方身，⒃示现法灯普灭世暗身。（以上六种为应法成行身）

　　⒄示现了法如幻净智身，⒅示现远离暗法性身，⒆示现普智照法明了身，⒇示现究竟无患无热身，［21］示现不可沮坏坚固身，［22］示现无所住佛力身，［23］示现无分别离染身，［24］示现本清净法性身。（以上八种，为离障契理身）

　　［注二］

　　十种恭敬心：①对于善知识生同己心，②对于善知识生清净自业果心，⑧对于善知识生庄严菩萨行心，④对于善知识生成就一切佛法心，⑤对于善知识生能生心，⑥对于善知识生出离（三界）心，⑦对于善知识生具一切福智海心，⑧对于善知识生增长心，⑨对于善知识生具一切善根心，⑩对于善知识生能成办大利益心。

　　［注三］

　　同行：略说有八十四种同行，同有四个意思：①人法无二，与一切法界同。⑤因果无二，与一切诸佛同。③自他无二，与一切菩萨同。④染净无二，与一切众生同。八十四种同行有：①同念，②同慧，③同趣，④同觉，⑤同根，⑥同心，⑦同境，⑧同证，⑨同义，⑩同勇猛，⑾同色身，⑿同力，⒀同无畏，⒁同精进，⒂同辩才，⒃同无等，⒄同爱语，⒅同妙音，⒆同满音。⒇同净德，（21）同智地，（22）同梵行，（23）同大慈，（24）同大悲，（25）同身业，（26）同语业，（27）同意业，（28）同庄严，（29）同亲近，（30）同劝请，（31）同供养，（32）同敦比，（33）同光明，（34）同三昧，（35）同充遍，（36）同住处，（37）同眷属，（38）同入处，（39）同心虑，（40）同往诣，（41）同方便,（42）同超牲，（43）同不退，（44）同破暗，（45）同无生忍，（46）同遭一切诸佛刹网，（47）同智证，（48）同修行，（49）同希求。（50）同清净，（51）同妙意,（52）同精进，（53）同净行，（54）同无碍，（55）同善巧，（56）同随乐，（57）同方便，（58）同护念，（59）同入地，（60）同所住，（61）同记别，（62）同三昧，（63）同建立，（64）同正念，（65）同修行，（66）同净信，（67）同舍离,（68）同不退智，（69）同受生，（70）同所住，（71）同境界，（72）同无依，（73）同说法，（74）同勤蜂。（75）同神通，（76）同神力，（77）同陀罗尼，（78）同秘密，（79）同甚挥法，（80）同光明，（81）同欣乐，（82）同震动，（83）同不虚。（84）同出离。

　　［注四］

　　色相身：略显有九十七种色身：（1）种种色身，（2）非一色身，（3）无边色身，（4）清净色身，（5）一切庄严色身，（6）普见色身，（7）等一切众生色身，（8）普现一切众生前色身，（9）光明普照色身，（10）见无厌足色身，（11）相好清净色身，（12）离众恶光明色身，（13）示现大勇猛色身，（14）甚难得色身，（15）一切世间无能映蔽色身，（16）一切世间共称叹无尽色身，（17）念念常观察色身，（18）示现种种云色身，（19）种种形显色色身，（20）现无量自在力色身．（21）妙光明色身．（22）一切净妙庄严色身，（23）随顺成熟一切众生色身，（24）随其心乐现前调伏色身，（25）无障碍普光明色身，（26）清净无浊秽色身，（27）具足庄严不可坏色身，（28）不思议法方便光明色身，（29）无能映夺一切色身，（30）无诸暗破一切暗色身，（31）集一切白净法色身，（32）大势力功德海色身，（33）从过去恭敬因所生色身，（34）如虚空清净心所生色身，（35）最胜广大色身，（36）无断无尽色身，（37）光明海色身，（38）于一切世间无所依平等色身，（39）遍十方无所碍色身，（40）念念现种种色相海色身，（41）增长一切众生欢喜心色身，（42）摄取一切众生海色身，（43）一一毛孔中说一切佛功德海色身，（44）净一切众生欲解海色身，（45）决了一切法义色身，（46）无障碍普照耀色身，（47）等虚空净光明色身，（48）放广大净光明色身．（49）照现无垢法色身，（50）无比色身，（51）差别庄严色身，（52）昔照十方色身，（53）随时示现应众生色身，（54）寂静色身，（55）灭一切烦恼色身，（56）一切众生福田色身，（57）一切众生见不虚色身，（58）大智慧勇猛力色身，（59）无障碍普周遍色身，（60）妙身云普现世间皆蒙益色身，（61）具足大慈海色身．（62）大福德宝山王色身，（63）放光明昔照世间一切趣色身，（64）大智慧清净色身，（65）生众生正念心色身，（66）一切宝光明色身，（67）普光藏色身，（68）现世间种种清净相色身．（69）求一切智处色身，（70）现微笑令众生生净信色身，（71）一切宝庄严光明色身，（72）不取不舍一切众生色身，（73）无决定无究竟色身，（74）现自在加持力色身，（75）现一切神通变化色身，（76）生如来家色身，（77）远离众恶遍法界海色身，（78）普现一切如来道场众会色身，（79）具种种众色海色身，（80）从善行所流色身，（81）随所应化示现色身，（82）一切世间见无厌足色身，（83）种种净光明色身，（84）现一切三世海色身，（85）放一切光明海色身，（86）现无量差别光明海色身，（87）超诸世间一切香光明色身，（88）现不可说日轮云色身，（89）现广大月轮云色身．（90）放无量须弥山妙华云色身，（91）出种种鬘云色身，（92）现一切宝莲华云色身，（93）兴一切烧香云遇法界色身，（94）散一切末香藏云色身，（95）现一切如来大愿身色身，（96）现一切语言音声演法海色身，（97）现普贤菩萨像色身。

　　［注五］提婆达多：释迦牟尼佛的堂弟，阿难尊者的胞兄。

　　［注六］萨遮尼乾子大论师：佛住世时，印度六大论师之一。