【问】 请师父简单开示八关斋戒

　　【嘎玛仁波切答】 八关斋戒是为在家居士制定修行法门，是一门增净仪轨。增，即增长福报；净，即净化业力；每个月上玄月初八进行修持。八关为：不杀生、不偷盗、不犯不净行、不妄语、不饮酒、不睡高广大床、不唱歌跳舞不佩戴首饰、过午不食。

　　需要特别解释的是“高广大床”这一概念。在古印度，很多贵族的床奢华而高大，床上覆盖着虎皮、豹皮、丝绸等，睡在上面很容易产生傲慢心。所以，这里的“不睡高广大床”是指斋戒期间，不能睡高过一肘的床，以此让闭关者严守戒律，专心修法。如果条件不允许，实在找不到，睡普通的床，也是可以的。

　　为什么不能佩戴首饰呢？关于这个戒律有一个故事：有一次佛陀讲经说法，很多贵族都去听闻。有个贵族夫人忘记戴项链，看到其他听法的夫人都佩戴了首饰，起了攀比心，就让自己的女佣去拿。女佣很难过地走了，她想，好不容易佛陀来讲法了，自己却不能听，真是太没有福报了。佛陀遍知一切，深知女佣的想法，于是制定了戒律：为了不使大家产生、增长傲慢心，在修法闭关时，不能佩戴首饰，不能化浓妆。

　　受持戒律到第二天旭日东升，刚刚可以看清手纹时，方可解除戒律。在密宗的修持中，加入了观世音菩萨法门，即《十一面观音断食仪轨》，因而增加了不能说话和必须吃斋两条戒律。这样就从一般的居士修行变成密法的实修了。

　　在不空成就佛的续论中有这样的描述：“只有皈依的弟子才能修持八关斋戒”。这是因为观世音菩萨法门也属于莲花部，是阿弥陀佛法门其中之一。配合密法以菩提心受持修行，就把单纯的个人求解脱，变成了为利益众生而修持；不仅使自己成佛，也要为了利益众生而成佛。这正是密法殊胜之所在。

　　关于八关斋戒，有个很著名故事。有位公主，16岁时得了麻风病，被丢到山洞里面，只有佣人每天给她送食物。没过多久，公主的手指和皮肤开始溃烂，身体被折磨得痛苦万分的同时，大家对她表现出了深深的恐惧和厌恶，这一切使她对轮回产生了巨大的出离心。这时，恩扎菩提尊者传给她观世音菩萨法门，让她好好修持。

　　通过修法，观音菩萨为公主亲传了八关斋戒。修持了七、八次的八关斋戒后，公主溃烂的身体痊愈了，这更激励公主的精进修持，最后终于获得了证悟。但此后，她的行为变得疯疯癫癫，很像中国的济公活佛。有一次，恩扎菩提国王的国家和另外的国家交战，她走到两军中间，拔出一方将军的宝剑砍下自己的头，插在剑上，走来走去，两军都吓坏了，全部退兵，从而避免了一场大战。

　　在八关斋戒中，戒律有什么功德呢？例如戒食，可以让我们感受到饥饿的痛苦，并努力修行把功德回向给众生，尤其是那些正在遭受饥饿之苦的人们，这样我们不会投生到饿鬼道；由于嘴巴只念经持咒，不说其他的话，包括不用手机聊天、发无意义的短信、用笔写字、写笑话等等。

　　这个戒律可以避免我们以后投生到畜生道，不生暗哑，不会残障。其实，我们每天都会说很多没有意义的废话。沉默是金，经过深思熟虑讲出来的语言才有可能成为“妙语”。

　　不仅仅是身体受持八关斋戒，我们的心也要持守八关斋戒。通过念经、持咒、观想，打破杂念，念念入观音，当下做观世音，这样的修持会让心的包容会越来越广大，对众生生出更多的慈悲心与菩提心。在减少杂念的同时，智慧就会慢慢显现，出世间可脱离轮回，入世间可帮助六道众生。在修持过程中不断增长六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的功德。即使只是如法修持一次八关斋戒，也是功德无量的。

　　月幢菩萨有言：圆满修持一次八关斋戒，可以清净八万劫的业力，而投生到天道；圆满修持八次八关斋戒，可以投生到极乐世界；圆满修持二十五次八关斋戒，可以真实不虚地往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛，为我们讲经说法。有的人即使往生西方极乐世界，也是在莲花中昏昏入睡，不能见佛闻法。

　　因此，圆满修持二十五次八关斋戒，可以得到真实不虚地往生西方极乐世界的果报，是极其殊胜的功德。