《中阴救度解脱》来自于莲花生大士，出现于前弘期，其主要内容集中在法性中阴和生有中阴两个阶段。在藏地，人死以后都会请寺庙超度，进行七七四十九天的修法，所以《中阴救度解脱》是备受重视的法，也是非常殊胜的一个法。无论前弘期还是后弘期，超度时，普遍念诵的就是法性中阴和生有中阴的经文，这两个阶段的中阴与亡者有着直接关系，所以诵经对亡者最有所助益。

　　中阴有四中阴和六中阴之分，其中四中阴包括：生处中阴，死亡中阴，法性中阴和生有中阴。六中阴中，除了上面的四中阴，还包括梦境中阴和禅定中阴。在外在的超度修法当中，比较强调法性中阴和生有中阴。而从内在的死亡过程来说，死亡中阴、法性中阴和生有中阴三个中阴当中的一些显现，以及三个中阴之间的关系都是特别重要的。

　　中阴的成就是由有生之年修行的程度来决定的。无论是中阴的修持，还是其他修持，如果修行不是足够的深入和专心，在死亡中阴、法性中阴和生有中阴阶段都会比较迷乱，把握不住。

　　死亡中阴

　　死亡中阴是一个人死亡的过程——身体的地、水、火、风四大慢慢分离，身体和灵魂慢慢分离，各种显相出现。死亡中阴的阶段，人并没有真正死亡，通常三天之后才会彻底死亡。所以在藏地，一个人死亡三天之后才会开始做后事，进行超度修法。

　　在死亡中阴中会出现三个阶段的显现：“显、增、得”。在“显”的阶段，无论看到什么，一切显现都是白光。那时候身体还在，四大已经分离，这时，上面的白菩提开始下降，白光的显现就是白菩提下降的征兆。接着，一切显现都成为红色，这就是下面的红菩提从肚脐上升，也就是“增”的阶段。最后，是“得”这个阶段，此时下降的白菩提，上升的红菩提，两者相逢合一，一切的显现都是黑色的光。红白菩提合一以后，灵魂才会彻底出来。修行境界高的人在红白菩提和合的时候可能成就。

　　一般凡夫在死亡过程中，白光、红光出现时并不知道是发生了什么，以为只是一种感受。尤其对于红白菩提和合时黑色的显现会特别恐惧，什么都看不见，只是一片漆黑。但我们学佛修行人，尤其在学习了中阴的知识后，就知道白光是白菩提下降的征兆，红光显现时，知道那是自己内在的红菩提在上升。如果在中阴的修行上有相当程度的稳固和成熟，有一定的体证的话，就会认知和把握这三个阶段的显现。

　　这三个阶段的时间长短不定，最长的死亡中阴是三天。在这三天的时间内，虽然身体会有一些反应，气脉明点运作有所变化，并且出现“显、增、得”三个阶段，但自己是根本意识不到自己已经死了的。

　　法性中阴

　　红白菩提相合之后的第二个刹那就是法性中阴的开始。在法性中阴，首先显现五方佛父、佛母，以及六道的光芒。由于众生福报浅薄、业障深重，会感觉五方佛散发出的光芒是刺激和恐惧的，让我们无法接受；而六道的光芒是我们从无始轮回以来习惯的，具有诱惑力的，让我们特别欢喜。事实上，五方佛了解六道的光芒对于无明众生来说是具有诱惑力的，所以为了度化众生，在六道光芒出现的同时出现。但无论在五方佛中任何一个佛出现的时候，凡夫都不会选择五方佛，却被六道的光芒诱惑着继续轮回。

　　在五方佛出现之后，先是四十二部寂静本尊出现，然后五十八部忿怒本尊出现，他们都是前来迎接我们的。但是，如果我们都无法认知，也就是寂静本尊和忿怒本尊一百部本尊都没有办法度化我们，我们就只能进入生有中阴。

　　实际上，无论是四十二部寂静本尊还是五十八部忿怒本尊，都不是外在的存在，而是我们自身本具的，是内在的本质显现在我们面前，比如：五方佛是色、受、想、行、识的本质，而地、水、火、风、空的本质就是五方佛母。只是我们凡夫没办法把握。

　　在所有本尊出现之后，心的本性会显现，那是无法描述的一种境界，被称为“大光明出现”。如果修行好的话，“母子相遇”在此时就会发生。“母”是整个外在的圆满大法界，“子”是我们能够修持出来的，证悟出来的光明，外在大法界的光明和自己修证出来的光明合二为一的时候，就是“母子相遇”。

　　大多数修行人既不是即身成就，也不是在死亡过程中成就，而是中阴成就，也就是在“母子相遇”中成就。在“显、增、得”法性中阴之前也可能出现“母子相遇”。

　　母子相遇时，从觉受上来讲，会觉得除了阿赖耶识，也就是心微细的状态以外，任何粗大的杂念头都消失了，感觉自己好像达到成佛的境界。但如果此时没有能够认出自性的光明，它刹那间也就过去了；如果此时认出了自性的光明，然后证悟，就不会再经历其他阶段了。这是我们获得证悟非常好的时机。如果这时我们还没有办法证悟和解脱，那接下来就一定要经历生有中阴了。

　　生有中阴

　　到了生有中阴的时候，我们才意识到自己已经死亡。这时候，无论我们怎样努力对亲人们喊叫：“我在这里，我在这里……”亲人们都丝毫不会理睬。我们非常地悲伤，也开始怀疑自己是不是已经死了。为了证实自己是不是真的已经死了，我们会观察自己有没有影子啊，在沙漠中走路有没有脚印啊等等，最后才会确认自己已经死掉了。

　　这就如同我们做梦时，是无法认知自己正在做梦一样。更何况，我们在做梦时，自己的身体、亲人都还在，各种其他条件具足的情况下，我们都无法认知自己在做梦。而死亡后，我们既离开了自己的身体，又离开了自己的亲人，在这种极度的寂寞、孤独、恐惧的状态中，再认识到自己已经死亡是难上加难的。

　　在自己认知自己已经死亡以后，所有中阴当中恐惧的显现都会在这时候开始出现。我们可能会在一周、两周甚至更长的时间里经历着这些巨大的恐惧和痛苦。然后，我们就开始寻找自己投胎的去处。我们在投胎上也会有很多错误的选择，自己认为正确的选择恰恰是颠倒的，由于业力的感召，我们可能会投到六道中的任何一道。我们凡夫就这样在轮回中不断地流转着，永无止境。

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