生活在感恩的世界里-第十三届生活禅夏令营纪实

    从1993年起，河北赵县柏林禅寺每年都举办面向社会的“ 生活禅夏令营 ” 。“ 生活禅 ” 就
是 “ 将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众 ” ，以达到
 “ 觉悟人生、奉献人生 ” 的目的。每年都有几百名来自全国各地的营员共同体验禅的生活，体味
佛教慈悲济世的精神  ——                  

    7月20日至26日，主题为“生活在感恩的世界里”的第十三届生活禅夏令营在河北赵县柏林禅
寺举行，来自全国各地以及瑞士、韩国以及东南亚部分国家的 300 多名营员参加了活动。

日日修行禅生活 

    7月22晚，记者来到柏林禅寺。雨后的柏林禅寺宁静又不失庄严。数百名营员正正分成若干组，
对3天来的学习和修行进行讨论和分享：有的营员在就自己在学习和修行过程中遇到的困惑向法师们
提问，法师针对每一个问题，认真而耐心地作出了令营员满意的解答；有的营员则畅谈学习和修行以
来的心得，互相交流自己的想法；有一组比较特殊，营员的交流全是用英语进行的，由于佛教术语比
较专业，因此，在交流的过程中，营员时不时地要停下来思索一下，想一想该如何把这些术语用英语
表达出来，而充当主持的却是一位西洋尼僧——明契法师，她一边回答营员的问题，一边指导营员如
何用英语正确地表述这些术语。 
    营员的作息与寺院的僧侣一样， 4点半起床， 5点开始早课。 晨曦初上的时候，营员已经进入万
佛阁旁的普贤阁开始早课了。营员盘腿而坐，在齐声唱诵《炉香赞》中开始了一天的课业：“炉香乍
热，法界蒙熏 ……” 营员朗朗诵经，体验着僧侣生活，也体会着佛教精神。 
    一个小时的早课结束后，营员开始在茶香楼早斋。在斋堂里，斋前先念供佛文，并念 “ 阿弥陀
佛 ” ，随后用斋。因为斋饭都是施主布施供养的，僧侣在用斋时都抱以感恩之心，所以斋饭是一点
都不会浪费的。僧侣的修行就在这一言一行中进行，行、住、坐、卧都可以成为修行，甚至得到证悟。
    用斋的时候有很多规矩，经过两三天的规范，营员都能严格遵守这些规范。一位大学刚毕业的营
员说： “ 刚开始我不习惯也不理解吃饭的这些规矩，后来慢慢遵守和适应，以后开始明白为什么会
制定这些规矩：法师们受过戒，按戒律生活是他们的生活方式。 ” 早斋过后有丰富的内容等着营员
们。有法师和居士的讲座，还有禅修练习，以及和法师面对面的交流互动。 
    几天来，营员还聆听了诸位法师的精彩演讲。海如法师和宗舜法师的讲演都围绕“报恩”进行，
主要是讲在现实生活中的报恩。题目分别为《报父母恩》和《发菩提心，报四重恩》；达照法师以
《禅者的感恩》为题讲演，充满禅者的智慧；而来自五台山普寿寺的皎玺法师和善学法师也分别发表
了讲演。来自瑞士的明契法师还用英语对《金刚经》的缘起、内容作了介绍。此外，安虎生、吴蓓、
杨钊 3 位在家居士也为营员做了佛学讲座。 
    当夜幕悄悄降临，生活禅夏令营活动最有特色的一个节目——柏林夜话也开始了。营员于茶香中
与诸位法师进行轻松的、开放式的交流，营员可以感受法师们的睿智与幽默，法师则在交谈中聆听初
学者的心声。“寒山鸣钟，声声苦乐皆随风，君莫要追云追梦。拾得落红，叶叶来去皆从容，君莫要
寻觅僧踪。”《寒山僧踪》的悠扬旋律久久飘扬在夜空中。
                               
从未有过的体验 

    几天来，营员在生活禅夏令营中体验了一种从未有过的生活，得到了从未有过的感悟与感动。禅
修是禅宗寺院很重视的修行方式。正如明 奘 法师所说：“与信仰无关，禅修是一场身与心的对话，
是对治内心的良药，不依赖外界存在”，禅修能让人获得心灵的自由。“禅修让我们回到最纯净的状
态，世上没有一个生命愿意痛苦，无论我爱的人还是恨的人，都同样渴望摆脱烦恼得到快乐。当我们
了解了这个事实，内心的嗔恨、敌意、恐惧、想要伤害他人的欲念便会冰消瓦解，从而升起一种纯净
的爱。这种爱无限扩大、流动、充满、弥漫，直至温暖和慈悲充满整个寺院、整个国家、整个世界，
充满三千大千世界，充满三千大千世界之外”。 
    禅修结束后，一位营员说，当他缓缓睁开眼睛，与面前的人互相注视，确实感到了纯净的感恩与
宽容，哪怕只有一瞬，那也会触动心扉。
    对于营员来说，最独特、最难忘的应该是“一钵千家饭”活动。有72位男营员自愿出家一天，体
验一天真正的僧侣生活。出家会严格按照佛教仪轨授沙弥十戒。他们一天的沙弥生活也会严格按照戒
律进行，犯戒同样会受罚。清晨，万佛楼里便回响着净慧长老庄严慈悲的声音：“愿修一切善，愿断
一切恶，愿度一切众生。”自愿报名一日出家的营员由净慧长老、明海法师等法师剃度，受沙弥十戒。
尔后新戒沙弥分成 3 队，分别在净慧长老、明基法师、大痴法师的带领下走出寺院托钵化缘。其他营
员则或护持托钵沙弥，或沿路供养僧众，或参加生存挑战自谋生路的活动，或留在寺院为外出沙弥及
营员祈福。
    新戒沙弥分为3队，庄严地走出柏林禅寺山门。他们心里或许还默默念诵着师傅讲授过的沙弥十
戒，在行动上他们却时刻注意着保持法相庄严。当第一组新戒沙弥随净慧长老迈着坚定沉稳的步伐托
钵缓缓走出山门，赵县善男信女蜂拥上前，争相施舍钱财斋饭供养僧众。长老以平静慈悲的微笑面对
每一个人，并在沿途每一家店铺门前驻足，用吉祥的言语为众人祈福。一位新戒沙弥也感慨道：“走
出山门时钵是空的，回来时则是充盈的，而我的心此刻也是满溢丰盈的。我懂得了谦卑，懂得了感恩，
懂得了佛陀的精神。” 
    关于这次托钵，净慧老和尚则说：“当我托起钵走出山门，也曾有一个念头闪过，赵州的百姓会
不会有所怀疑，会不会不理解接受。可是这个念头稍纵即逝，我立刻想到这一切不是为了我个人，不
是为了柏林禅寺，而是为了佛教，为了佛教的精神可以传递给每一个人，为了年轻的学子可以真正体
会到生活禅 , 禅就是在我们每时每刻直接面对生活的时刻起作用的。而生活禅就是当下的修行，就是
直指人心、见性成佛的法门。我们今天在街头托钵，面前的钵永远是满的，这就是佛法的感召力，这
就是众生皆有佛性的体现，这就是每个人皆有善心、布施心、供养心的体现。所以我们应当感恩，感
恩所有人成就了我们今天这一场佛事，这将对柏林禅寺产生长久的影响，对佛教界也可能逐步有所影
响。夏令营 ‘ 弘扬感恩文化，落实人间关怀 ' 的主题在这次活动中也有淋漓尽致的体现。” 
    在新戒沙弥外出托钵的同时，参加生存挑战的营员也走出寺院，不带一分钱，身无长物，用自己
的真诚和努力换来自己和组员的午餐。他们或为人售香烛佛珠，或打扫卫生，或吹奏佛乐，以各种方
式换来他人的帮助。“我们不能只知道乞讨，如果要获得帮助施舍，也要为他人提供帮助，布施他人。
虽然我们身无分文，无法行财布施，可是我们可以行法布施、无畏施，众生供养我们，我们也应该用
一颗感恩的心，供养众生”，这是来自营员的声音。当他们捧着食物往回走时，仿佛捧着赵县百姓慈
悲的心，这让他们的心中升起一种光芒，一种前所未有的恭敬。他们表示，不论人们给予的是什么，
是山珍海味，是残羹冷炙，还是嘲笑唾骂，他们都会微笑着接受，微笑着感恩。这次的活动，让他们
心中升起一种对众生纯净的爱。

把禅带回生活中 
    7月26日 ，第十三届生活禅夏令营进入尾声。在闭营式上，明海法师总结了夏令营的活动，他
说：“今天夏令营闭营，从某种意义上说其实是开营。夏令营结束了，生活禅并没有结束，我们应该
回到社会，把禅和感恩落实到生活中，这才刚刚开始。”而明 奘 法师则说：“一张张年轻的脸，一
颗颗年轻的心来到这里，或为了平静内心的躁动，或为了了解佛法，无论为何，来到这里，便都是有
缘人。佛法摄化众生，使大家感到佛法的喜悦、清凉、智慧和慈悲。能不能成为佛教徒并不重要，重
要的是要把感恩、智慧和慈悲带回生活中去，把禅带回生活中去。”营员也纷纷发言，表达自己几天
来的收获与感动。“人生需要加油站”，一位营员说，“而生活禅夏令营就是心灵的加油站，当我从
这里走出去时，心中充满爱和力量，希望今后我也能成为他人的加油站”。 
    夏令营虽然结束了，营员却把感恩的心和无尽的禅意带回生活中，并将传递给更多的人。