第六届“福慧之旅”学员随感

缘起

学员都分了组，我所在的十六组是社会组，共有31个人。午睡过后大家开始座谈互相了解。全国各地的朋友聚到一起也是一种缘分，但个体是有差异的，如何和大家的相处，使小组成为一个和合团体，也是佛法的实践活动之一啊。我们小组的学员主要来自深圳、梅州和福建，大家一起度过了很有意思的五天。这也要感谢辅导员们的默默付出。
随着福旅的结束，我们的缘分并没有结束，早上我还刚给一位师姐发了E-mail。也期待着下次可以再见。

寺院巡礼

晚上的开幕式在弥勒菩萨天王殿前的广场举行。学诚大和尚、法师、居士、义工和学员齐聚一场，感觉我的旅行起飞了，之前都是在飞机跑道上行驶而以。开幕式上有几位法师做了开示，还有学员谈了自己的感想。有两方面内容想提一下：
正一法师作的开示为后面四天做了铺垫和指示，所以详细说一下：第一、“看破红尘”并非消极，而是对世间、人生的正确看法。这一点本人非常赞同哦。第二、我们本行的目的就是“认识人生”：1认识自我 2 净化烦恼 3 庄严人生 4 自利利他 。现在回想一下，此次“福旅”启发我思考了很多以上的问题，但如理修行一定要在以后的日子里坚持不懈才行。第三、“福慧之旅”缘自佛法上讲的“福慧双修”。法师们的悲心从细节处处体现，在这个名字和这次活动上也是大处着眼，小处着手，实非我辈能达到的境界。
而学员发言中有我的同学小林子，我觉得她讲了自己的真实想法，很可观，也代表了很多对佛法还不是很了解，但很有学习精神和思考精神的年轻一代。当她发言的时候我就期许法会结束以后她可以如实地了解，找到自己的答案。不过可能是因缘未到，我觉得她在整个过程还没有完全融入，所以体悟也是不同。但小林子有一颗很柔软的心，传灯会上哭得比我厉害多了，一路上是眼泪啊止不住地流。尽管她在世间生活是很幸福的一个，我还是要在这里祝福她，早日离苦得乐。

第二天（10月2日）

早课：诵经
早上6：15在大殿诵《普门品》。我蒙蒙的，一开始唱根本没跟上调，而且后来发现其实我只是嘴巴开合，声带根本没动。不过后来的几天我找到北了，也体会了点道道，可惜回来我就没做早课了。还是要和合团体啊！而且跟着大众这样唱不容易停下来分神，而自己在家里读的时候容易走神或停顿思考，一思考就天马行空了。

方丈开示：生活 生命 生死
方丈的题目其实是《如何创造美满的人生》，但我更喜欢他内在谈论的三个“生”。我们整天忙生活，是否思考过生命、生死呢?大和尚就从这个角度启发我们思考。以下就我的理解说一下，并非一字不差的原话了。
佛教讲的生死是生命的内在，是自我的超越。内在心中的流露是最关键的。其中“不说而说，说而不说”、“不生而生，生而不生”、“不死而死，死而不死”三句话说起来很好听，但就我的水平理解起来实在是有困难啊。希望能有人讨论一下。后面讲到生活和生命是密不可分的，还有心灵与生命的结合，我都很赞同，也觉得很好理解，这里就不多说了。
对了，后来看到宣传栏上把方丈的开示全文展出了，有师兄师姐都在那里抄录，我想过几天网上应该就可以找到了，先感谢他们：）

我慢高山，法水不入
这一天还有三门课程，分别是《和谐人际关系》、《快乐人生》、《业果法则》。我当时一看这个内容就觉得：哎，这不是佛法，却好像思想道德课程，是给人们讲讲做人的基本道理的。而我人际关系好像也不错，每天也乐呵呵的，又是深信因果的，好歹还学了两个月的《菩提道次第广论》，怎么来听这种课程呢？带着这种先入为主的想法，我那天的听闻真是障碍重重啊。
后来的几天一想起我当时的想法，我真是羞愧得心都酸了。广论就别提了，两个月就学了一个“听闻轨理”，第一天出来上课就生我慢。习性之气真是不可小视啊，善护尸罗不是说出来的，真正的烦恼其实就在起心动念之间啊。这也是《金刚经》上说的“善护念”，就是把《金刚经》背下来也没用，一个善护念都做不到，还谈什么空性。所以现在根本不是学多少的问题，而是学了能否如理修行？护尸罗广论也讲得明明白白。
事实上，法师们讲得非常好。把佛法融入到世间法，以平实的语言表达出来，这是深入后的浅出，而我却不知天高地厚的在那里自我思维，自以为是。试想一下，如果拿着这个题目，让我也从佛教的理论基础来讲，我能把她讲明白吗？在现实生活中，我是深信因果的，可是和朋友们讨论这个问题我根本讲不清楚，为什么不抓住机会听听法师和居士的分析呢？
现在，痛定思痛，我还发现了另一个问题，就是我不够慈悲。一个有慈悲心的人会尊重别人的劳动的。我们的这些课程，显然经过了精心策划，从讲师的安排都可见一斑，每个课程都是一位法师和两位居士共同配合完成。一个心愿就是和学员达到最好的沟通效果。如果我有这份心，好好听讲，最后收获的还是自己。这也是为什么帮助别人自己会快乐，万法同源啊。

学诚大和尚接见学员——观功念恩
晚上学诚大和尚在云水堂二楼接见我们学员，辅导员都说我们这一次的学员福报真的很大，现在我才能体会这句话的意思。当时的安排是每两个小组十分钟，大家自由提问。不知道有没有师兄师姐和我一样一直感叹时间太短，但在我感慨时，一位师兄就跟我说“每次法会大和尚都非常辛苦的”。我当时是心里一震，这我又何尝不知道呢？上楼之前还在想，大和尚真是慈悲啊，这么忙还接见我们几百人。从二楼回来以后就是遗憾了，怎么时间这么短啊，我还有问题没问呢？满脑子的我我我。
真是惭愧至极啊！总是说要观功念恩，具体呢？功是观了，大家也念恩的，我听很多学员做心得分享的时候都提到“感恩”，都很感激大和尚、法师、义工菩萨。可是我们落实的行动与这一点相比很容易如油水之层次分明。正因如此，我们如饥似渴求法，路上一碰到法师就开始探讨问题，却很少想到，现在是法师的休息时间。这次法会有几个法师都累病了，我们也去诵经祈求，但可以在源头止住不是更好吗？
在这里想建议以后的福旅能够和学员们提前说明，归还法师们的休息时间。祈愿法师们都健康长寿！阿弥陀佛！

第三天（10月3日）

慈悲的力量——如英法师
上午第一节课是如英法师讲《生命无限》，这个观念我之前就完全认同。这里想说的是另一个意外收获——如英法师的声音。缓而轻柔，缓缓而出却彻入心肺，充满了慈悲力，极富吸引力。那种感觉非语言所能描述，我当时只有一个想法：怎么样的悲心才能发出这样的声音？

文教展——现代教育的思考
本人一直想做教育事业，却无从下手。一来个人能力有限，二来没找到组织，这次才知道深圳的儿童读经教育已开展得如火如荼了。我满心欢喜，也谈谈我对此的理解。
此次文教展意欲透过分析现代教育的困惑，引发对教育的重新思考。现代科技教育是“心物二元”相互对立，但科技只是工具，他不能改善我们的心灵。一个人的思想并没有随其知识的增长而增长。而教育的根本是培养德行，其次才是传授知识。达此目标，唯体现中华文明智慧结晶的传统教育堪此重任。儒家思想特别重视内在生命成长，传统文化是崇高道德和超凡智慧典范。如果根据儿童记忆方面的优势加以引导，读诵经典，将能滋养灵性，体会圣贤之乐，终生受益。
但一位居士也就现在开展读经活动正面临的两方面问题：一是教导读经的老师和家长怎样得到提升？另一个是现在还没有一个全面落实经典的地方。我想，正因如此，才需要我们大家共同来努力。引用缘亦法师的一句话：“有理想有理念的一群人应该联合起来，帮助别人，奉献自己。”

与法师的心灵交流——妙趣横生
在用晚膳之前有一个小时有两位法师来法堂和学员交流，大家的提问真是踊跃，小纸条不停地往上递，生活中的困惑和对佛教团体的好奇，无有不问。我把几个认为有代表性的问题和法师的回答择要列出：
1． 佛教的忍让岂不是助长恶势力吗?
法师：我们提倡惩恶扬善。
2．嗔心太重怎么办？
法师举了一个例子，有个年轻人每逢生气时就往墙上钉一颗钉子，后来整面墙都布满了钉子，他转为忍让一次就拔一颗钉子，等所有的钉子都拔光以后，剩下的是一面满目疮痍的墙。伤害一旦造成很难拟补。
3． 如何区分佛教与邪教？
法师：佛教是“诸恶莫做，众善奉行”。
4．佛学院有不好好学习的学生吗？
法师：有。与世间无不同。
5． 对离婚率有什么看法？
法师：大家要互相包容，并不是互相占有。
6． 修行中的习气改正办法
法师：习气是无限生命中资哦的心强，跟正法相应的心少。通过学习佛法，宣扬正法，广积福田，增加与正法的相应。所以应多听法，参加增上和合的团队。“有的人为了贪一时的欢乐，但却输掉了整个人生，甚至生生世世；反之，有的人忍一时的苦，却赢得整个人生，甚至生生世世”。
7． 为何要求生西方极乐净土，而不在时间磨练？
法师：一般往生西方，但佛强调当下修行。我们不能离众生而修。以平常心、随缘心来求，极乐世界就在你心。
8． 东方净土、弥勒净土是否不如西方净土？
法师：心净国土净，心净众生净，心净清静净。无分别的。
9． 为什么那么多相爱的人无法走到一起？那么多不相爱的人却在一起？
法师：先自问一下：你爱他吗？你为爱做了什么？

（未完待续）