人文运河 古韵通州—崇教院和崇觉寺

北京信报：“院”与“寺”皆为佛教庙宇通用名，该类庙宇通用名还有一“菴”字，均用于名称尾字部位，诸如通州旧日之华严寺、水月院、可心菴等。在一般情况下，尾字为“寺”者多为比丘（出家男僧）居住习经之所，尾字为“菴”者多为比丘尼（出家女僧俗称尼姑）居住习经之所，而尾字为“院”者则或住男僧或住女僧，二者均有。
“崇教”中“崇”字是兴，兴盛之义，“教”乃指佛教，连起来即为兴盛佛教。“崇教院”既警示院内僧人时刻为兴佛教而努力学经传法，或者提示众生院内僧人能使佛教兴盛起来，学修俱优，能保佑世人；“崇觉”中“崇”字是崇尚、提高之义，“觉”即指佛教中所言觉悟、觉察、觉知恶事、开悟佛道等语。崇觉寺告诫世人寺中僧人崇尚佛教所言觉悟，能够觉知不利之事，开悟佛道。在古代，“觉”亦另读作“ｊｉàｏ”，故崇教院又称崇觉寺。
崇教院创建于辽金时期，位于今马驹桥镇二街东口路北侧，西距燕京（今北京宣武区一带）约４０里，乃辽金时期帝王到延芳淀游幸必经之途，这里当时清景“秀色凌空”，景致非凡。
该院南向二进院落。后殿北偏东有明代所建砖塔一座，喇嘛式，全高１０余米，宝匣（塔肚子）正南面嵌有石额，上刻楷书“崇觉寺第十代天真大和尚宝座”等字。看来，“崇教院”到明代已经改称崇觉寺。
此寺在解放前后辟为马驹桥小学校，“文革”间大部拆除，仅余后殿三间及天真和尚塔，上世纪８０年代小学校迁走后，所剩建筑亦不复存在，今只遗存断碑一块与残幢一件。其残幢乃“通州潞县马驹里崇教院前本州都纲大德塔铭”汉白玉经幢身，大八角直柱体，高０．７６、径０．４２米，首纵面线刻莲花与礼佛图，图间刻有８汉字９梵文，余７面纵刻汉文题记与梵文《佛顶尊胜陀罗尼经》，均磨泐甚重，为金明昌二年（１１９１）三月所雕制。铭中记通州“潞县马驹西保人马行贵，于皇统三年（１１４３）在崇教院出家为僧，学经有成，后任职通州都纲（掌管通州佛教事务），建寺讲经，弘扬佛教，于明昌元年（１１９０）七月圆寂。”此经幢对研究辽金时期马驹桥镇自然环境与历史地理提供重要实物依据，同时表明辽金时期通州佛教文化比较发达。