事理并重和乐清静：访佛学博士圣凯法师

平兴寺卧佛殿

圣凯法师

　　据香港大公报报道：“人类的德行，必须在自然中实现内心的清净，在社会中实现内心的安宁，在世界中实现内心的和平，从利益众生中去利益自己，以‘自他不二’的慈悲精神，建设与实现‘和谐世界’。”这是清华大学哲学系博士后、福建省太姥山平兴寺监院圣凯法师，为即将在杭州开幕的首届“世界佛教论坛”特别撰写的论文《“和谐社会，从心开始”诠释之三》中的一段文字。

　　在接受大公报记者访问前，圣凯法师特意问记者事前有没有看过他的这篇论文。我们的访问就从关于“和谐社会，从心开始”的佛学理解开始。

　　圣凯法师出生于上个世纪70年代。年轻得很，现正在清华大学哲学系念博士后。电话预约时，圣凯法师告诉我他在清华校园。我说，那我们就在清华见好了。圣凯沉吟了片刻，说：“我们去法源寺好了，那里的氛围比较适合。”

　　千年古刹──法源寺，藏在北京城南菜市口的牛街后面。我们驾车几经周折，在牛街附近兜了一圈，才找到法源寺，结果让圣凯法师久等了。见到圣凯法师我们因迟到而有点不好意思。但圣凯法师倒没有责怪之意，反而担心我们采访的时间不够。他将我们领进寺内的中国佛学院图书馆的一间书房里，在那里接受我们的访问。

　　修行首重内心

　　圣凯法师透露，“世界佛教论坛”官方网站上的那篇论文《“和谐社会，从心开始”诠释之三》是他日前刚刚写完的，在世界佛教论坛开幕之前，还要将之二、之一写好。他说，首届“世界佛教论坛”提出“和谐世界，从心开始”的主题，彰显了中国佛教的深邃智慧与不懈追求的目标。“和谐世界”是当今世界人民热切期盼的大目标，而佛教则为此目标提供了一个很好的实现途径与方法——“从心开始”，即“心净国土净，心安众生安，心平天下平”：从心净、心安、心平开始，建设与实现国土净、众生安、天下平，这即是实现共同的愿景——“和谐世界”。

　　圣凯法师进一步阐述，“心净国土净”重点在于“国土”，即是诠释人与自然的关系；“心安众生安”重点在于“众生”，即是诠释人与社会的关系；“心平天下平”则重视“天下”，即是诠释人与世界的关系。他认为，在实现“心净国土净，心安众生安，心平天下平”的过程中，即在建设“和谐世界”的过程中，必须是外缘、内心并重，即事理并重为目标。必须实现“重于外缘的国土净、众生安、天下平”，和“重于内心的心净、心安、心平”，才能抵达事理并重的“和谐世界”。 　圣凯法师指出，心灵为转换自我与世界的枢纽，因为内心会引导我们趋向于合理的行为，或误趋于不合理的行为。佛法强调自身内心的清净、安宁、和平，内心是否清净、安宁、和平，对自然、社会、世界等自他的清净、安宁、和平有必然的关联。从生命个体来说，内心的清净、安宁、和平，必然会有和平处世的表现。但国土的不清净，社会的不安宁，世界的不和平，却不必然妨碍实现个人心地的清净、安宁、和平。内心自然清净、安宁、和平，是佛弟子身心修持的目标。从心地的清净、安宁、和平流露出的身心活动，待人处世，亦必定会爱护自然、尊重社会、追求和平，从而在个人的内心中实现了国土净、众生安、天下平。

　　内心外缘并兼顾

　　他又说，佛法强调和乐清净的人生与世界必须建立在自他共存的基础上，因为缘起的真理揭示出事物存在于“关系”之中，所以亦是从自他关系中得到解脱自在。社会、世界是复杂的自他关系的组成。当社会逐渐趋向安宁，世界逐渐趋向和平，这是外缘的减少，这样内心的染因——思想的偏见、权力的我慢、经济的贪欲等也会受到限制，而且亦会自然淡薄起来。正如净土中的众生，内心因受外缘的影响，自然更容易清净，其修道则更容易成就。所以，必须从“行”与“众生”入手，重视内心同时重视外缘。从佛教的究竟意义上，“和谐世界”的实现必须是外缘、内心并重，即事理并重为目标。因为，偏重于外缘的国土净、众生安、天下平，而不能落实于彻底的心地，则易流为政治、社会的层面；偏重于心净、心安、心平，又往往不能著力于现实自然界、社会、世界的努力与运动。所以，必须外缘与内心并重，增进自然的和谐、社会的和睦、世界的和平，则亦会增进内心的清净、安宁、和平；同样，由于心净、心安、心平，更能促进“和谐世界”的实现。人类的德行，必须在自然中实现内心的清净，在社会中实现内心的安宁，在世界中实现内心的和平，从利益众生中去利益自己，以“自他不二”的慈悲精神，建设与实现“和谐世界”。这就是圣凯法师的“和谐世界”观。