中国雕刻艺术宝库：云冈石窟（图）

第3窟后室中的佛像



主佛阿弥陀佛



阿弥陀佛右侧的菩萨

云岗石窟是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。整座石窟气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题突出。石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐及宗教都是极为珍贵的宝贵资料。

图为云冈石窟第3窟后室中的佛像。主像阿弥陀佛，倚坐式，高10米，其两侧各为观世音和大势至菩萨。这三尊造像面部圆润丰满，质感很强，菩萨头戴高宝冠，发髻梳妆向上而后下披两肩成辫，上额露出的发丝根根有序，其衣着贴体，袒露胸部，肩披络腋，其雕刻技法为平直阶梯与凸起衣纹相结合的形式。这些均与云冈北魏造像风格相异。

13窟交脚弥勒佛像

托臂力士像

图为云冈石窟第13窟的正中端坐交脚弥勒佛，像高12米，右臂与腿之间雕有一托臂力士像，颇为奇特，这是云冈石窟中仅有的一例。

图为云冈石窟第16窟。窟平面为椭圆形(或称马蹄形)，顶为穹窿形(或称草庐形)窟内主像为立于莲花座上的大立像，像高13.5公尺。此像的特色是：发式为肉髻和波状发纹，这是云冈石窟中特有的发式。正基于此，有学者把此窟视为昙耀五窟之最晚一窟。也有学者主张是昙耀五窟之最先一窟。迎面一尊13.5米的立像，迢你仰望。此像高大雄伟、造型英俊，神情威严、身着厚重的毡披，胸前佩结带，大裙齐胸(颇像今朝鲜族服装)右手上举胸前，左手下垂，拇指与中指相捏，呈说法手印。从造像上可看出一种游牧民族风格。且有一派英武气概。

第18窟的立佛








18窟东壁弟子像

为云冈石窟第18窟内造像。此洞窟东西最宽处约18.7米，南北最长处约7.7米，是一个非常高阔、宽敞的洞窟。主尊佛像是一大立像，高15.5公尺。造形奇特而优美。佛像昂首挺立，身躯雄壮，气势宏伟。紧贴在本尊立佛两侧的胁侍是两尊菩萨，头戴莲花纹三珠冠，中刻小坐佛，冠下束发垂肩，眉眼细长清秀，鼻翼俏媚，薄唇含笑，由相较美。在菩萨立像的外侧，东西两壁各雕一个胁侍佛。胁侍立佛头顶上方均罩华盖，赤脚踩踏莲座。东西两边的胁侍佛和本尊像左右的紧身胁侍菩萨与中央主佛相互映衬，既有主题和义理上的昭示，又有造像层次上的过渡，显得和谐、庄严和隆重。在本尊佛像的双肩两侧，胁传菩萨头顶上方，左右各雕有五身弟子像，合为释迎牟尼的十大弟子。整个洞窟的布局造形显得主题突出、层次有序、雕刻精美。从整体看，这一窟是昙耀五窟中最豪华、最讲究的一窟。

　　18窟最为奇特之处便是主尊身上的那件“干佛架装”。据调查，在国内外的泥塑、彩绘、木刻、玉雕、铜铸、石凿的各类佛像中，迄今尚未发现有如此规模的干佛装绽。真可谓是云冈之一景。了解了当时的时代背景，那末就不难看出这“千佛裂缝”披在此尊佛像身上的用意。这是县瞪运用“往生”的观念进行的独出心裁的设计。它的意思可能是：太武帝当初杀戮佛门第子，第子殉道而往生极乐净土，把干百蒙难而成正果的形象，附在太武帝的衣衫上以资永念，兼示惩罚。而那些小佛像的大小不一，则是为区别遇难者的功德、身份之高低。

除此之外，洞窟的四周还有许多大小不同、样式各异的佛宪，而且室中造像主要是释迎、多宝对坐像和交脚弥勒佛像，这便可知，这些佛龛与主尊像并非同时完成。而佛龛则是后来补刻的。这种补刻一直延续到孝文帝时期，时间相跨有近四十年。除了佛直以外，，大部分洞窟中间又刻以千佛像，窟顶和洞窟外壁均如此。日本学者关野贞、常盘大定在《山西云冈》中说：

　　“此石窟，不仅规模宏壮，其内部的佛像也带着雄大刚健的气象，是全云冈石窟中的最雄伟者。”

图为云冈石窟第20窟的坐佛，是云冈最著名的露天大佛。据推测，他是依照北魏开国皇帝道武帝的形象雕刻的，似一位阅尽沧桑、雄才大略的长者，在阳光下俯视人间。正因成了露天雕像，所以虽是坐姿，却仍显得分外高大。并且由于可以远视，更境加了他的庄严肃穆之感。大佛全身比例适称，造型手法简练概括，他宽阔的身躯给人以稳健之感，他所据有的佛的“三十二相、八十种随形好”的精神风貌，为这一时期佛像雕刻的杰出代表。他微微前倾的身躯和棱角分明的嘴角，仿佛在向众生宣讲着佛教的真话，他那细细的弯眉和微启的双目，使人感到慈祥为怀的气度，他不仅是云冈石刻中的杰作，即在全国来说，也是佛像艺术中的精品。