西北农林科技大学人文学院师生一行36人赴法门寺探讨中华传统(佛教)文化

法门寺副监院智超法师（右）和西北农业科技大学人文学院李斌成教授

法辉法师向农科大师生讲解法门寺建筑艺术

法师谈佛教人生哲学

2006年6月4日9时，西北农林科技大学人文学院师生一行36人赴法门寺探讨中华传统统文化并举行座谈会，座谈会由法门寺监院智超法师主持。

首先，智超法师对西农大学师生来法门寺探讨中华传统统文化表示热烈的欢迎。接着详细介绍了法门寺的历史及佛教文化对和谐社会的作用。

智超法师说，佛教文化与中国传统文化密不可分，彼此影响，源远流长。在中国哲学领域更是不可分割，其与中国本土儒道结合后，可谓是独领风骚，一支独秀的学问；如果摒弃佛教而大谈特谈中国哲学，那是空洞而不结合实际的。纵观佛教在历史文化的里程中是不容忽视的。

魏晋南北朝时期，帝王士大夫护持信奉研究佛教，蔚然成风。当时与玄学结合融入，可谓是佛教转为本土化的肇始。再至唐宋之时，佛教文化异军突起，被称为文人骚客的知识分子兼并吸收了大量的佛教教理，丰富了中国哲学文化宝库；同时，中国文化的繁荣也达到了最高峰。尤其是法门寺佛祖释迦牟尼真身舍利每隔30年开塔供养瞻拜活动，可谓是震古烁今的大盛事。在被唐朝八帝六次迎请舍利的供奉期间，从法门寺至首都长安所经过的沿途万人空巷，闻风而来的人们扶老携幼，供奉瞻拜的人群更是擦肩摩踵、络绎不绝。这一点单单从韩愈《谏迎佛骨表》足能窥其一斑。宋明理学，有人比喻说，就像是一个和尚披着儒家的帽子。元明清佛教逐渐衰微。至民国一降，中国文化哲学宗教等领域受到西欧东渐影响，一些觉醒的知识分子振臂高呼，加入了整理挖掘佛教文化救国的行列。如康有为、梁启超、欧阳渐、杨仁山等，其中也不乏有出家的高级知识分子，如近代西洋画、漫画、音乐、话剧文化先驱弘一大师（李叔同先生），就是其中的佼佼者。至此，佛教文化薪火相传、僧种连续不绝；在这种因缘条件下，相继又有关心“人间烟火、人间生活”的“人间佛教”应运而生。法门寺的佛教建设也是在改革开放以来，国家落实了宗教政策，法门寺的佛教建设犹如雨后的春笋，得到了有条不紊的蓬勃发展。期间，经过澄观、净一、学诚等大德的相继努力，才有了今日焕然一新的法门寺。近年来，法门寺更是好事连连，喜事不断，佛祖释迦牟尼真身舍利相继在泰国、韩国、台湾、香港等国家和地区巡回出访，瞻礼活动非常圆满，得到了很多国家及地区佛教徒的随喜、赞叹、礼拜和供养。今年，又成功圆满的接待了缅甸联邦政府总理俊温与斯里兰卡总理维克勒·马纳亚克一行瞻拜佛祖释迦牟尼真身佛指舍利的活动。平时，世界各地的高僧大德，南北传、藏传的僧人喇嘛以及佛学团体的居士，参访寺院，交流文化，瞻礼舍利的活动频繁不断，世界各地政客、学者、名人游览参观活动更是举不胜数，游客观光更是络绎不绝。目前，法门寺形成了两大中心，以瞻拜佛祖释迦牟尼真身舍利为主的“世界朝拜中心”，以法门寺文化为背景的“佛教文化中心”。

智超法师还说，希望以后大家能经常来寺院参访交流，增进了解，认识佛教，能吸收运用佛教哲理，好好地为人生、为家庭、为社会、为国家和谐建设服务。

西北农林科技大学的代表李斌成教授对法门寺监院智超法师及法门寺的热情接待和周到安排表示感谢。

随后，佛学院法辉法师、惟湛法师、洞钵法师带领大家参观了法门寺铜佛殿、地宫、大雄宝殿、博物馆等，并作详细解说。师生们带着探索中国佛教文化的浓厚兴趣，兴致盎然的参观了法门寺。身临其境于唐式古朴、典雅、幽静、清新的寺院，饱餐了一顿大唐佛教文化的精神套餐；欣赏了佛教造像、法器、篆刻、绘画、书法等艺术品；聆听了法师对于人生哲理的解剖，宛如甘霖妙味，醍醐灌顶，深深的被佛教朴素的辩证法所折服；大家对佛教有了重新的定位和认识，尤其是佛教的文化内涵，令人耳目一新。

下午2时30分，佛学院圆诚法师、法辉法师在佛学院二楼讲堂以佛教的人生哲学和农大师生们探讨如何获得快乐的人生，如何缓解学业压力，调剂生活烦恼，认识世界等问题的方法，做了深入浅出、生动活泼的演讲，得到师生们的认可。

一位同学说，我今天来法门寺参观学习有很深的感受，对中国传统文化的复兴更有信心，中华民族的文化太伟大了，在唐朝中国是世界上的超级大国，其文化、经济、政治受到世界各国尊重和学习，说明中国人和中国文化是很先进的。

17时10分，西北农林科技大学师生一行36人满载着喜悦和友好情谊启程回校。 (慧超)