现代文明中的清幽:重庆佛学院师生的校园生活

开县作家网报道：重庆佛学院坐落在华岩寺内，是一所由国家宗教局批准的高等佛学院校。与普通大学相同的是，这里有宽敞的教室、标准的学生公寓、气派的图书馆以及现代化的电脑室。但在世俗人眼里，这里始终充满了神秘的色彩……

每天早上5点，寺里的电铃准时拉响，这是催促庙里的一切僧人（包括佛学院师生）起床的信号。铃声刚停没多久，大雄宝殿外左侧的大钟被撞响，“当……当……当……”的声音显得缓慢而有节奏，传遍整个华岩地区。一个僧人一边高唱着《叩钟偈》一边撞击着法钟。在钟声中，佛学院学生公寓以及隐藏在华岩寺各个角落的房间的灯光渐次亮起，僧人们开始起床洗漱。

钟声持续了大约20分钟，大雄宝殿里右侧阁楼上的大鼓被敲响，鼓声中，佛学院的师生以及寺里的常住法师陆陆续续缓缓地步入大雄宝殿。

5点半，早课正式开始，深秋的此时，外面还一片漆黑。

在喃喃的诵经声中，天幕渐渐被拉开。早课持续了将近一个小时才结束。下殿的过程整齐而有序，男众和女众排成两行，缓缓地走入“观堂”。

观堂大门两侧有一副对联，“瓢儿菜芋子羹一粥一饭当思来处不易，百衲衣千家裾半丝半缕常念物力惟艰”，这副对联很好地揭示了观堂的作用，其实就是僧人们“过堂”（集体用餐）的地方——但吃饭时要作五种观想。

早课刚结束，观堂的“叫响”（一块竹板，敲击石头发出的声音）响起，几声之后，“竹梆”（一节两头带结的竹筒，从中挖出一条缝隙，用小木棒敲打发出“梆梆”的声音）又响起，意思告诉僧侣们，早斋已经准备好，可以“过堂”了。

在叫响和梆声中，排成两行的男众和女众缓缓步入观堂，整齐而有序地一排排分坐左右两边，整个过程，鸦雀无声。此时，每一位僧人的面前都摆放着两个碗，一个碗里盛着饭，另一个碗里装着菜。

上午8点，上课的铃声响起。

佛学院学生所学的内容与社会上的学校有很大的差别。这里，除了教授文学、哲学、地理、历史、逻辑学、英语、计算机等常规的课程，还要学习书法、中医学等中国传统的文化。当然，最主要的还是佛学。学院设有预科、本科和研究生三种班，学制分别是两年、两年、三年。

佛学院的老师，绝大部分是出家人，学生们尊称他们为法师。但也有几位从社会其他大学聘请来的兼职老师。

行宇法师是女众预科班的老师，她来自新疆，毕业于西安某大学英语专业。出家前，她在一所中学教书。她说，这里的授课方式，与社会学校差不多，讲究板书、突出重点、详解难点等等。行宇法师主要教的是《唯识学》，这是一门全面、彻底解释宇宙、人生现象的学科。每次给新生上第一堂课，她首先要学生们明白来学习的目的，要注重品格的修养，要从“德、智、体”几个方面要求自己。

由于身份特殊，重庆佛学院被分成两个独立的单元，一边是女众（即沙弥尼、比丘尼）学习、生活的地方；一边是男众（即沙弥、比丘）学习、生活的地方。但两边的学习方式和生活节奏几乎完全一样。

下午4点半，晚课准时开始，师生们来到大雄宝殿，与常住法师一起，念经拜佛。站立的队形与早课时一样，但诵的经和祈祷的内容却不同。

5点半开始用晚斋，自己很随意地去食堂用餐，被称为“随堂”。之后，是自由活动的时间。在这个时间，很多学生喜欢到图书馆看书或者借书。图书馆很现代，里面典藏的除佛学书籍外，也有儒家、道家、哲学、中外名著、中医等典籍。只有在这里，不分男众和女众，都可以随意进出或自由翻阅书籍。

晚自习7点准时开始。记者采访这天，女众本科班是计算机课，大部分学生到电脑室去了，余下的学生在灯火通明的教室里，每人手捧一本书。教室里安静得连翻书的声音都显得很突出。

晚自习一个小时，很快就结束了，女众显得比较安静，径直回到自己的寝室，关上门。据行宇法师介绍，她们或在学习，或在颂经拜佛。

而男众这边，虽然是出家人，仍不改男性好动的本性。在学生公寓楼下的平坝上，几个学生正在锻炼：一个跳绳，一个跑步，一个打太极；几个学生在过道上追打；一些学生在洗漱准备睡觉。

晚上10点左右，男众、女众都必须熄灯。

关灯以后，很多人并没有睡觉。打坐是佛教徒修行的主要内容之一。行宇法师每晚一般只睡4个小时左右，晚上睡觉前，她要打坐一两个小时，早上三四点钟就起来又开始打坐，“打坐有强身健体、净化心灵的功效，”她说。