7月25日，西行第六日

7月24日，西行第五日，晚，驱车到达河南登封。

7月25日，西行第六日，参访少林寺，达摩洞。明贤法师，慧在法师带领六位随行逐一参拜祖庭的圣迹，并作了许多讲解开示。最后为几位行者布置了作业，三日内背诵“心经”，并要求行者起居有常，在生活中体悟佛法。

【少林寺】

(一)位于河南登封县西北的少室山北麓，五乳峰之阳︰乃嵩山的著名古刹。创建于北魏孝文帝太和二十年（496），是中国禅宗的源流，也是少林拳法的发祥地。

北魏孝文帝太和十七年（493），印度僧人跋陀禅师来魏，深为孝文帝所敬重。跋陀一称佛陀，据说他性喜闲林幽栖，时常登游嵩山。于是孝文帝便在后魏太和二十年，在嵩山的少室山建立少林寺，供其潜修佛道和翻译经文。此即少林寺肇建的缘由。

后来菩提达磨亦自印度东来中国，梁武帝也曾召见过他。但是由于话不投机，便渡江北上嵩山，栖影在少林寺五乳峰石洞内，面壁禅坐九年之久。后成为禅宗始祖，禅风自此而北扬。

在达磨禅师止住少林寺面壁期间，僧人神正慕名前往参访，终夜立于大雪之中，请求达磨开示，悟道后易名‘慧可’。后得达磨授袈裟而传承其法，成为禅宗二祖。

至北周武帝年间（561～577），由于武帝排佛，少林寺一度遭厄毁废。至北周静帝重兴佛教，把少林寺改名为‘陟岵寺’。两年后，隋文帝恢复旧名。初唐之际，少林寺僧昙宗等十三人，以帮助唐太宗李世民平定郑王王世充之乱有功，受到太宗封赏（参见附录〈秦王告少林寺主教碑〉文）。少林寺因而迅速兴盛起来，博得‘天下第一名刹’的美誉，少林武术自此也威名远播。

少林拳是中国最古老的武术流派之一，古称‘外家’武术。有关少林拳的由来，并无确切的历史记载。有认为是跋陀或其继承者首创；亦有认为乃达磨所创。以上两种说法均一致认为，少林拳起源于少林寺。另有一种较为合理的说法是，历代少林寺僧徒为了健身与防身而练武，其承继中国民间武术的一些特点，融合僧俗各家武术之长，而逐渐发展成为少林寺所独有的少林拳。
少林寺于北魏初建之时，其规模即已相当宏伟，后来历经隋、唐、宋、元、明、清各朝代的增建扩展，总面积约占三万多平方公尺。由山门到最高的千佛殿，长达八百多公尺，殿堂共有七进，每一进均有主殿和附属的建筑，自成一个独立的建筑群。少林寺现有的建筑，多半是明、清两代时重建的，但基本上仍是仿效当年的建制。可惜的是，少林寺主要的伽蓝殿宇以及历代的文物精华，多毁于民国十六年的战火中。乃使天王殿、大雄殿、藏经阁的遗址，仅存础石残迹及一些断瓦残垣。唯自1990年前后，中国大陆政府曾加修缮。期使恢复旧观，以吸引游客。
少林寺的最后一进为毗卢阁，亦称千佛殿，创基于明神宗万历十六年（1588）。是少林寺中最大、保存最完整，且是最具艺术价值的殿宇。殿内后壁和东西两壁上，绘有‘五百罗汉朝毗卢’的巨型壁画。五百罗汉的造型、神态各异，整幅壁画布局紧凑大方，是中国寺院中仅见的艺术杰作。此外，在千佛殿的青砖地板上，有四十八个深陷的‘练武坑’，为少林和尚年长日久练武所造成的武术遗迹。东庑的白衣殿内，奉有白衣观音大士，著名的少林拳法壁画，亦绘于殿内壁上。

立雪亭亦称达磨亭，为清代构建，乃根据慧可雪中断臂的传说而命名的。内堂奉有明代所制的达磨铜像，上悬乾隆皇帝所题‘雪印心珠’四字横匾。

在少林寺西北二里处有初祖庵，亦称面壁庵，即当日达磨大师九年面壁处。建于宋徽宗宣和七年（1125）。现存的建筑有一大殿、千佛阁和东、西两亭。庵前有一株千年古柏，相传为六祖慧能自广东带至此处所手植。庵中塑有祖师面壁像，旁立二祖慧可雪中立像。

少林寺的山门，建于清·雍正十三年（1735），门额‘少林寺’三字横匾，为康熙皇帝御书。在山门后大通道的两旁，以及大小通道之间，竖有唐宋以来的石刻五十多座，此即著名的‘碑林’。这些碑林不仅具有书法和雕刻的价值，同时也提供对历史研究的资料，如宋代米芾的‘第一山’刻石、北宋鲁国公蔡京的‘面壁之塔’、元代赵孟俯的‘福裕（僧名）碑’和明代董其昌的‘道公（人名）碑’等，均被后人视作书法艺术瑰宝。另外如唐太宗的‘少林寺碑’，就概括了建寺以来，禅宗二十七传的全部历史，保留了珍贵的历史资料。

在少林寺南，有堪称一大艺术瑰宝的少林寺塔林，列有唐宋以迄和各代佛塔，计有二二０座，形式风格各异。墓塔之中，，最大者高达十二点五公尺，最小的也有一公尺高。其中最古的一座墓塔，为唐德宗时所

◎附︰唐《秦王告（嵩山）少林寺主教碑》

太尉尚书令陜东道、益州道行台、雍州牧、左右武侯大将军、使殊节凉州总管、上柱国、秦王世民告柏谷坞少林寺上座寺主、以下徒众，及军民首领士庶等，比者，天下丧乱，万方乏主，世界倾沦，三乘道绝，遂使阎浮荡覆，戎马才驰，神州糜沸，群魔竞起。我国家膺图受篆，护持正谛，驭雁飞轮，光临大宝。故能德通黎首，化阐祗林，既沫来苏之恩，俱承彼岸之惠。王世充叨窃非据，敢逆天常，窥觎法境，肆行悖业。今仁风远扇，慧炬照临，开八正之途，复九寓之迹。法师等并能深悟机变，早识妙因，置建嘉猷，同归福地，擒彼凶孽，廓兹净土，奉顺输忠，之效方着，阙庭证果，循真之道，更宏象观。闻以欣尚，不可思议，供养优赏，理殊恒数。今东都危急，旦夕殄除，并宜勉终茂功，以垂令范，各安旧业，永保休祜。故遣上柱国德广郡开国公安远往彼，指宣所怀可令一二首领立功者，来此都见，不复多悉。

◎FROM:【中华佛教百科全书】