娘家迎接团见到“文成公主”

　　昨日，“接文成公主回娘家”迎接团车队顺利抵达拉萨，进入大昭寺见到了“文成公主”。迎接团车队是８日从西安出发，经宝鸡、兰州、西宁、格尔木，沿着与青藏铁路平行的青藏公路行进，于１２日抵达拉萨的。
　　今年是文成公主入藏１３６５周年，９月２１日，一尊文成公主塑像从文成公主当年出发地西安出发，运到拉萨。塑像开光后将在１０月２５日被迎请回西安市广仁寺。为迎请文成公主塑像回西安，６０多人组成了迎接团，团成员不仅有西安市民，还有来自甘肃、青海、福建、云南、北京等地的人员。
　　塑像已装藏等待开光大典
　　有一种说法，“不到布达拉宫等于没有到西藏，不到大昭寺等于没有到拉萨”。昨日下午，迎接团成员首先参观了大昭寺。当然，大家急于参观的原因，是文成公主原塑像在大昭寺内，复制的文成公主和释迦牟尼１２岁等身像也已于９日被安放在大昭寺主殿，分别与文成公主和释迦牟尼原像相向安放。
　　广仁寺住持仁钦上师介绍说，９日在西安雕刻的文成公主和释迦牟尼１２岁等身像入住大昭寺当天，就举行了装藏仪式，给塑像中装藏了经文、金银八宝等物，其中有西藏政协副主席、全国佛教协会副会长单增赤列活佛等重要人士为两尊塑像赠送的珍贵文物。大昭寺赠送了释迦牟尼原像曾穿过的佛衣，已经披到了复制的释迦牟尼塑像上。安放一周后，将在西藏拉萨大昭寺大雄宝殿举行隆重的塑像开光大典。
　　昨日下午，拉萨大昭寺免费请迎接团全体成员进入大寺参观，大昭寺管委会副主任尼玛次仁亲自为大家讲解。迎接团成员韩星海代表西安市民，向尼玛次仁馈赠了陕西产的精品“午子绿茶”，感谢大昭寺对这次“文成公主”迎接活动的大力支持。迎接团成员急不可待地“看望”长安女子“文成公主”，并争先恐
　　“希望西安人也记住文成公主”
　　大昭寺管委会副主任尼玛次仁说，大昭寺的藏语为“觉康”，意即释迦牟尼佛寺。它建于６４７年，是拉萨最早的建筑，至今已有１３５０年历史，在藏传佛教寺院中，大昭寺的建筑规模并不大，但它的地位和影响独占鳌头，目前在藏传佛教信徒中具有无比神圣的地位，拉萨以它为中心，因它而形成。
　　如此神圣的大昭寺正是由文成公主选址的。文成公主不仅对佛教传入藏区做出了贡献，而且为藏汉文化交流、促进藏区经济发展立下汗马功劳，满腹慈悲，因此，藏族人至今还记着她，可以说家喻户晓。
　　尼玛次仁说，遗憾的是，很多人在淡忘文成公主。他曾去西安，很少有人问起文成公主、她现在在哪里。这次举行“接文成公主回娘家”活动非常好，希望通过这次活动，使人们记起１３００多年前那段历史，向文成公主那样，为加强各民族了解、促进民族团结、构建和谐社会而努力。
　　历史传说
　　文成公主勘定大昭寺为民除魔
　　文成公主为唐太宗养宗室女，贞观十五年，即公元６４１年，按照唐太宗的旨意，与吐蕃赞普松赞干布联姻。
　　文成公主在吐蕃共生活了４０年。文成公主的所作所为受到西藏人民的热爱，６８０年去世时，吐蕃为她举行了最隆重的葬礼。吐蕃人民为了纪念她，还规定了两个节日：藏历４月１５日和藏历１０月１５日。
　　传说４月１５日是文成公主到达拉萨纪念日，１０月１５日是文成公主生日。大昭寺内有藏人为纪念她而造的塑像，成为藏区惟一一位历史人物入寺受后人供拜的女性。
　　据藏文史籍记载：吐蕃王室迁都拉萨之初，各地灾祸不断，民不聊生，谙熟星象和阴阳五行之道的文成公主，通过观天象、勘地舆，发现其因是吐蕃地区形似仰卧的罗刹女（魔女），而红山东南的卧塘是罗刹女的心脏所在，泥沼水是罗刹女的血液。
　　她勘定寺址，提出在此填湖建寺，方能伏妖魔、避灾驱邪。于是，松赞干布下令在此填湖造寺。从北方的彭波地区赶来成群的白山羊驮土填湖，以致该地曾被称为“惹萨”，意为山羊之地，唐宋时期的汉文史籍中译作“逻些”或“逻娑”。晚近以来的“拉萨”之称是从“惹萨”衍化而来的。
　　另有传说，大昭寺是松赞干布从尼泊尔娶的妻子墀尊公主建的。早在文成来到之前的公元６３９年，墀尊已经开始选址造寺，只是所选的地方是拉萨的沼泽地，怎样也建不起来。
　　文成公主进藏后，墀尊派婢女带着一升金砂去求助。文成公主经过查看，发现整个吐蕃的地形宛如女魔仰卧之状，而墀尊所选的那片沼泽“卧塘湖”，恰恰是魔女的“心血”，旁边有红山与夹波日山则为“心骨”，必须施法镇压才能建寺。
　　墀尊公主按照文成公主说的方法，在机雪娘颇邦喀岩山之上，熔铁水灌凝砖土，修建九层碉楼，四面拴以铁链，使其牢固，这才建成了大昭寺。
　　大昭寺座东向西，建筑大体沿纵向中轴线分布，由门楼、佛殿、回廊、天井、庭院、僧舍等组成，建筑面积达２．５１万平方米，其中佛殿一二层是唐代建筑，地砖、木柱、门楣、木雕多为７世纪的原物。佛殿一层正面是主殿及配殿。主殿位居大殿一层深处正中，供奉着文成公主从长安请来的高１．５米的佛祖释迦牟尼１２岁寿量身鎏金铜像。那些千里迢迢到拉萨朝圣进香者，主要目的就是为了朝拜这尊佛陀造像，以求祈福禳灾。