黄花山佛洞

历城区仲宫镇境内有一座黄花山，山上“神洞天成，内有佛爷、十八罗汉，外有协天大帝，洞后又有倒坐观音，亘古以来盖已有之，此历邑之巨观……”近日，记者登上黄花山，一探曾经的“历邑之巨观”——
倍受村民敬仰的佛洞
仲宫镇朱家村东南有山一座，名“黄花”。黄花山不高，海拔200余米，因一到春季漫山遍野开满黄色小花而得名。黄花山的特殊之处并不在于它一山的黄花，也不在于它紧挨卧虎山水库而风景秀美，而在于山顶上那个浑然天成的佛洞以及洞内二十余尊年代久远、雕刻精美的佛教造像。
我们一行沿着小径上山，深秋的山上落叶枯黄，略显荒凉。山路并不难行，20分钟后，我们便来到山顶一破败的钟亭跟前。转过钟亭，就看到了佛洞。
眼前的佛洞是一个天然石窟，整个洞窟呈长方形，洞口朝南，高约4米。洞口东侧有一方破残的石碑，碑上字迹依稀可辨。该碑是重修黄花山佛洞时所立，立于大清乾隆五十六年。碑文记载：“常闻神道设教为人祈福，人以神为主，神以人为依。神与人相须而不离者也。黄花山神洞天成，内有佛爷、十八罗汉，外有协天大帝，洞后又有倒坐观音，亘古以来盖已有之，此历邑之巨观，一方之保障……”碑文还记载了黄花山佛洞几经兴衰的故事，但已多处模糊，只能看懂大意：因为历经数个朝代，佛洞内造像破损得很厉害，山下的村民终于看不下去了，便决定出资重修。虽然当地百姓生活很艰难，但还是省吃俭用，出资重修佛像。因此立碑纪念。但奇怪的是，对于佛洞内造像的所建年代，碑文中并没有记载。
根据碑文的记载，我们可以想象得出，当地百姓对佛洞甚为推崇和敬仰。记者在洞口西侧还看到镶嵌在石壁上的一块小小的“还愿碑”。立碑人据说是当地一名刘姓村民。此碑立于上世纪90年代。碑文介绍，刘姓村民在1965年得了一种怪病，且病入膏肓。其妻尹氏来黄花山佛洞为丈夫许愿，表示愿意把自己的寿命续给丈夫，只求两人能同年同月同日死。尹氏回家后，丈夫没过几天就好了。夫妻两人为了表示感谢，便在石壁上刻了这一方还愿碑。
在洞口东侧石壁上还雕刻有一尊神像，此神像威武、庄严，颇有英雄气概。根据洞口旁的碑文记载，这尊神像应该为协天大帝关公。只见关公端坐在宝座之上，扬眉怒目，英姿勃发。此坐像高约1.5米，从冠带、衣褶到面部的表情、胡须等细节部分皆刻画得细致精美。但令人遗憾的是，神像的右臂已经遭到毁坏，身体其它部位也有不同程度的破损。看了让人叹息。
而让人奇怪的是，按说关公一向被道教所崇尚，他和洞内众佛像的派系不同。难道这是一处道、佛合一的道场？还是另有玄机？
昔日“巨观”今残败
佛洞外的造像让人叹息，洞内的状况更令人痛心。
佛洞深六七米，洞内最高处有五六米。走进佛洞，首先映入眼帘的便是两侧洞壁上雕刻着的十八尊罗汉像。这些罗汉像高约半米，头部大多已遭破坏，完全看不清其容颜。但其身体、四肢和衣饰基本完好。它们形态各异、栩栩如生。它们有的手执玉如意，有的脚踩神兽，有的盘膝而坐，有的双腿垂下，体态各不相同。由此可以想像到，它们的面部表情应该也各不相同吧！只可惜我们无缘一睹其真容了。
就在仔细观察罗汉像的同时，我们发现了一件很有意思的事，那就是每一尊罗汉像的旁边都刻着几行小字。在一尊体态丰腴的罗汉像旁边刻着这样的一行小字：“罗汉一尊，善人李祥。”原来，这些罗汉像是由不同的人出资修建的。残碑上的记载也印证了这一观点：当年重修佛洞时，山下百姓无法一下子拿出那么多钱，只能由一些家境稍好的善人出资。虽然如此，他们也只能拿出修一尊罗汉的钱。因此，是谁出资修的罗汉，便在罗汉像旁刻上他的名字。于是，十八尊罗汉便各有“其主”了。
记者还在洞口处发现了两方破残的石碑，皆是清朝年间重修佛洞时所立。
向里走几步，便到了佛洞的最深处。佛洞尽头有一个用石块搭建的高台，高台上立有一尊佛像。根据经验推测，它应该是释迦牟尼。但奇怪的是，在高台旁边还立有一块长方形的石板，石板上雕刻有一尊无首佛像，这尊佛像又是谁呢？该佛像体量比一般的罗汉要大，就在这尊佛像的两侧，还雕有小佛像，而且它被放在佛洞的中间位置，从这些情况看，它应该是这里的主佛。它到底是谁？这个问题令我们百思不得其解。
直到下山后，我们才从村民那里得知，这尊无首佛像可能是清代的人们重修佛洞时补刻的关平或者周仓的像。但是周仓和关平不应该以佛的姿态出现，而这石板上雕刻的明明又是一尊佛像，这本就是矛盾的！看来，这个谜只能希望将来由考古专家解开了。
环顾四周，众佛像雕工精美，堪称艺术瑰宝。但我们还是忍不住叹息，这就是昔日被称为“历邑之巨观”的黄花山佛洞，如今却是一片破败之相。怎不让人感慨万千！
正在我们叹息时，一抬头，竟然发现洞顶还有四尊雕刻精美的佛像。我们顿时像发现了新大陆一样欢呼雀跃起来，这四尊佛像不但雕工精美、栩栩如生，最为可贵的是它们的面部完好无损且神态安详。让我们这些凡夫俗子看了，心里顿时明净起来。
走出佛洞，我们来到佛洞北面。紧挨着佛洞还有一座穹隆顶的小石屋，里面供奉着观音娘娘。观音坐南朝北，安祥地望着远处。这就是碑文所记载的“倒坐观音”吧！
让人费解的无首佛像之谜
走下黄花山，我们带着满腹的疑问找到历城区博物馆的副馆长张泽刚。黄花山佛洞里的佛像到底建于什么年代？洞口的协天大帝神像属于道教人物，它和洞里的众罗汉像、佛像是同一年代吗？洞内的无首佛像又是怎么回事呢？
张泽刚告诉我们，关于黄花山佛洞的情况，史料记载很少。他说，洞内造像最早建于金代中叶，距今已有八百多年的历史，是历城仅存的三处金代造像之一，1979年被公布为市级重点文物保护单位。根据史料推测，洞外石壁上的协天大帝像很有可能是清朝时期人们重修佛洞时所立，自此，这佛洞便成了道、佛合一的道场。至于洞内的那尊无首佛像，据说是在“文革”之后，村民在山下发现的，然后便把它搬进了山上的佛洞里。而关于这无首佛像的身世，谁也说不清楚。