“体验式出家”的俗世想法

　　在缅甸，佛教徒中，每个男子到了一定的年龄都要出家。时间可长可短，既可终身为僧，也可以作短暂地修行几天，求得精神的圆满。后者，当算是“体验式出家”了，我们这里，也有类似的翻版。

　　近日，惠州礼佛禅寺举办了短期的出家活动，来自珠三角的20位市民亲身体验修行生活，在经过剃度、听课、传灯等程序后，7天的时间毕了业，一些人的心灵还得到了净化(本报前日报道)。短期出家活动，赋予了黄金周新的内涵，提升了黄金周的精神含金量，信众们向佛门要清澄，向修行要灵魂，也许得了些拈花微笑的会意。

　　之前，禅寺曾发布消息，拟邀请18名影视明星、企业界精英前去体验修行生活。这是一个不错的策划，或许有少林寺的CEO释永信“开门办寺”的启发。古有深山藏名寺的说法，讲的是地道的修行和正宗；今有寺庙的品牌营销，糅进了CI战略和宗教旅游的元素，藉以广纳信众，广受福财，也算是颇为惹眼的景观了。无论是小乘佛教的“自了汉”，还是大乘佛教的“普渡众生”，都是慈悲的眼目，贫苦之人，总该先入了法眼才是，影视明星和商界精英在先遣之列，让我等佛门之外的好发妄语之徒生了一丝俗世的怀疑：众生平等难道在这里打了折？罪我者就当是我佛头着粪吧。

　　大家经常挂在口头上的，“我们没有信仰”，这是句实话。说到民间对宗教的态度，温和的张中行先生也曾说道：“……严格按西方的宗教的定义来衡量，中国只有巫术，没有宗教。中国人讲实惠，让得到好处我才相信，才会感激，这是巫术。”鲁迅也有“中国根柢全在道教”的说法，大概是指对风水、算命、卜卦、扶乩的迷恋。求财求子，当然算不了真正的信奉；祛病防灾，也不是地道的皈依。涉及到灵魂拯救的大事，用世俗的利益计算，恐怕也是一种亵渎。利来利往的时节，我们不指望快餐式的修行就可以得了正果，因为这离真正的信仰还有些远。

　　但是，正如附庸风雅总比粗俗强，接受些佛门的福泽，减轻心理压力，树立与人为善、简朴生活的态度总比恶言恶行好。从这一点上来说，无论是报道中说的夫妻双修、母子陪练，还是心得交流，让人性温暖，心怀慈悲，当然是可喜的事，应了章太炎先生“用宗教发起信心，增进国民道德”的宗旨。

　　不过，想到黄金周的人山人海，倘若明星效应发威，商界精英施舍，带动善男信女膜拜，寺庙里人声鼎沸，拥堵门庭，又破了佛门的清静。究竟还是一件头疼的事。