汉藏文化夏令营行堂用斋随记

营员用斋

在这次夏令营我有了一次新奇的经历，那就是厨师给大家打饭的过程不叫打饭，叫行堂，我们大家吃饭的过程不叫吃饭，叫过斋。而且不但名字不同，这里边还有好多好玩的东西呢！
我们吃饭之前，不能自己去拿碗，而要乖乖的坐在那里，等着别人把碗筷拿过来，在这个过程中，司仪会给我们将很多关于佛教行堂及过斋的礼仪。行堂时，碗筷也有特殊的摆放方法：一开始发碗的时候，两个碗将被摞在一起。若开始分菜饭的时候，每个人将两个碗分开并排放到桌边，等待行堂的义工分菜饭。每位营员依着自己的食量，将筷子点在碗的内侧边缘上，显示自己需要的饭菜的位置。在座的营员与行堂的义工心有灵犀，义工一看便知每位营员的饭量，绝不会多给他放饭菜，以免浪费；放筷子的时候，筷子横着放在碗的外边缘，靠近自己的身体，等吃干净后，两只干净的碗摞好，这时候，就把筷子竖着放在碗边，筷子头向外。这些形式对于我来讲都是第一次听到，真是好新鲜啊，我回去一定要教我的家人也一起这样做，多好玩啊！其实，这不仅是形式，而且蕴含着深深的含义。
拿碗叫做龙含珠，拿筷子叫做凤点头。碗表示龙珠、精华，如吾人本具之如来智慧德相。并且，彭老师教我们说，吃饭的时候要内外威仪当具足。

内：食存五观
1、记功多少量彼来处
2、忖己德行全缺应供
3、防心离过贪等为宗
4、正事良药为疗程枯
5、为成道业应受此食

外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。

我们听到她一这样说，马上就坐直了身体，原来吃饭还有这样的好处，还可以矫正我们的不良坐姿。而且，我们也都闭上了嘴巴，静下了心，不再胡思乱想，一心一意的等着吃饭，这就是禅啊！

饭菜分好之后，司仪李老师带我们大家一起念“用斋供养文”——
供养十方一切佛
供养十方一切法
供养十方一切僧
供养十方一切众生
念罢，大声念三声“阿弥陀佛”，大家就可以开始吃饭了。吃饭的时候，大家好静啊。我们在大学的食堂里，可不是这样啊！大家你一句我一句，要不是讲别人的八卦，就是评论饭菜的好坏。反正没有一刻是安宁的，今天的气氛简直是太舒服了，原来吃饭也可以这样啊！不知不觉我好像比平常多吃了一点，而且吃得干干净净，这对我来讲是多么大的进步啊。如果是在我们食堂里面，盛剩饭的垃圾桶每次都会被装得很满，而且吃一顿饭就需要换好几次桶，可是现在，每位营员都自觉地吃光了碗里的饭菜。

今天是第一组行堂，也就是第一组给我们分菜饭。第一组的组员端着盛满饭菜的盆子到每一个桌子前，按照每个营员的意愿分给大家适量的饭菜，这样一顿饭下来，也是腰酸背痛，很累很累的，但是每一个人脸上都洋溢着自豪的微笑，真心的供养大家，营员们都发菩提心，静静地听着柔和的佛乐，享受着饭食。吃完了，第二组的营员为第一组的营员行堂，也帮助不够吃的营员添饭菜，缓缓地佛乐普度众生，每位营员心中升起一种从未有过的神圣之感。
在大学里，我要么因为烦心事而吃不下饭，要么就觉得厨师做得饭菜难以入口，我几乎每次都要剩点饭菜。现在想想，实在是罪过。每次饭前想想，世界上有多少孩子因为饥饿而死亡，有多少人为了一顿饭而拼命工作，我们就会懂得节约，懂得善。时间随着佛乐款款流过……
吃完后，司仪还会带领着食毕的营员念结斋偈：“供养已讫，当愿众生，所作皆办，俱足佛法。”
今天是第三组刷碗，大家静静的坐在原位，等待第三组的组员来收碗，之后，营员们轻轻的按顺序的走出礼堂。

我和另一位文宣组的义工小平一同走在充溢着佛乐的康乾行宫的小径上，心中无比轻松。我跟小平说，以前觉得吃饭就是吃饭，现在开始渐渐明白原来吃饭也是修行，也会让我们无比欢喜。小平微笑着默许，看着周围散步的营员们，我也从他们的快乐的脸上读到了欢喜。这是我一生之中第一次吃得这样的专注，没有想任何别的事情，没有对饭菜升起任何凭论，好吃的不多吃，不好吃的不少吃，一切平等，这一餐饭我想我将终生难忘，因为它把我从这个世界带到另外一个世界，就是没有杂念的世界，一心一意的做自己正在做的事，思想不溜号。就是没有烦恼的世界，吃什么都是为了身体吃饱，不挑食，什么都平等，这样就不会象平常吃到不好吃食物的就生气。这简直是太妙啦！