释永信解密少林关键词 上市纯粹是无聊炒作

　　对话"新"方丈释永信解密少林关键词---
　　被媒体称为少林寺CEO的方丈释永信，最近一直是媒体追逐的焦点。而过去半年来，少林寺因为聘物业、雇保安、在德国开分寺等问题更是成为网友们热议的焦点，但关于此类问题的种种新闻，他也一直未做任何解释。而释永信，作为把寺庙商业化运作的"新方丈"，人们对他更是褒贬不一。3月，释永信作为人大代表来到北京，在会议间却又传出少林寺要上市的新闻，针对这一系列的热点话题，记者与释永信进行了对话，揭开了传言的面纱。
　　关键词·国外分寺
　　■早在20世纪90年代初
　　少林寺就已经在国外开了这样的中心
　　记者：最近网上有报道称，少林寺在德国开了分寺。为什么要开这个分寺？它的职能和性质是什么呢？释永信：我想告诉大家，少林寺只有一个，从古到今都不会变的。在德国开的那个不叫少林寺分寺，叫"文化中心"。以前我也看到过这个新闻，但一直没有机会对这个问题进行说明和澄清。其实德国的这个"文化中心"并不是少林寺在国外开的第一个中心，早在20世纪90年代初，少林寺就已经在国外开了这样的中心，在美国、法国、澳大利亚等好多个国家都有。这个中心的功能和寺庙一样，就是规模小点。它里面有经房、禅房、练功房、休息室、办公区，同时也有素食间、流通处和纪念品部，这些在海外的"文化中心"一般都在700平方米以上，形式一般都是先租后买。这里的经营模式主要是会员制，成为会员之后就可以来这里学习武术，按小时收费。比如在美国，一小时需要收十几美元。一般只要招收150个学员，3个月就能养活一个这样的中心。而这些中心，学员一般都在几百个以上，多的能达到上千个。这里的人90%是老外。这些中心，都是以合作的形式成立的，包括一些海外信徒和友人的赞助，先借钱给我们，挣了就还，不挣就不还了。还有一些就是信徒捐助的。这些中心都位于世界发达国家的主要城市，至于能在全世界最终发展多少个，那要看缘分了。
　　当时建这些文化中心时，主要是觉得世界各国的人对中国的少林文化有需求，有需求就该把它送过去，这就是一种文化的传播。世界经济、文化全球化，是一种必然的趋势。
　　中国一直在引进西方文化和他们的管理模式，而古老的中国，对世界也是个谜，少林寺作为中国文化的窗口，除了它的精神信仰，还有僧人们独特的生活方式，对外国人来讲都是种吸引。
　　在国外开这些文化中心，就是想让外国人近距离地了解和接近少林文化，甚至让他们亲身感受少林文化，这种方式更直接。所有的和佛事有关的活动都是不收费的，而且讲经布道也是完全按着少林的规矩和方式来进行的。
　　关键词·外聘保安
　　■我们这样做是尽量限制僧人和游客接触
　　记者：前段日子，听说少林寺雇了物业、聘了保安来管理寺内的日常事物，人们在网上对此事争论很大。很多人认为，武僧是少林寺历来引以为荣的，看家护寺是他们几千年来的传统和职责，清洁寺院更是僧人的义务和责任，现在少林寺的和尚连分内的事都不做了，对此人们很不理解，您怎么看待和解释这个问题？
　　释永信：少林寺确确实实聘了物业，也请了保安，但这是新时代少林寺的需要。
　　少林寺武僧应对强暴的能力是比保安强。但少林寺对外开放，游客的秩序需要维持，如果由武僧出去维持，难免会和游客发生冲突，很不方便。而保安是由国家赋予了他们维持秩序的权利，所以游客也更容易接受一些。举个例子，如果武僧去让游客排队和保安让他们去排队效果绝对不一样。
　　至于物业，我们只是雇用了一些当地的农民做临时工，每天负责十几个小时的清洁工作，主要是负责寺内的卫生。因为来少林寺的游客很多，很多人随地吐痰和乱扔东西，僧人不可能一直跟在后面，我们这样做也是尽量限制僧人和游客接触，因为毕竟信徒比较少，很多游客面对僧人会提很多无聊的问题，甚至出言调戏。僧人们还是要以学习修行为主，所以他们负责管理殿堂、主室，缝缝补补这样的事还是要自己做的。
　　关键词·寺院上市
　　■少林寺上市纯粹是无聊炒作
　　记者：两会期间曾经传出少林寺要上市的消息，是真的吗？
　　释永信：上市的事完全是炒作。当时在会上一个记者和我聊天，说到管理，他说还不如上市呢，上市更好管理，我当时说是啊，这个新闻就这样传出去了。但是我现在告诉你，少林寺是不可能上市的。因为少林寺是国家保护单位，是世界遗产，它不但不是盈利单位，而且也不会破产，非盈利也不可能破产，它的性质就决定了它是不可能上市的，所以对少林寺上市的这个说法，纯粹是个别记者为了出新闻的无聊炒作。
　　关键词·出租武僧
　　■那一定是打着我们旗号的武术学校做的事
　　记者：前不久网上有新闻爆出少林寺将一些武僧出租给了山西等省的一些大的宾馆和酒店做保安，而且还进行了详细的报道、配发了图片，少林寺出租武僧，也是商业化运作的一部分吗？出租的是少林寺的武僧还是俗家弟子？释永信：少林的武僧不会出租，首先因为我们的武僧数量很少，只有100多个，就是我们的俗家弟子，我们也不可能出租，因为我们不是人才交流中心，也不是猎头公司，我们不能从事这个行业。所以那一定是打着我们旗号的武术学校做的事。
　　■我和少林寺现在所做的一切就像盖房子打桩
　　记者：现在很多人把您称为少林寺的CEO，您怎么看待这个称呼？您如何评价自己？释永信：少林寺作为僧团居住的场所，需要管理。中国的寺庙在过去的几千年里，一直接受着唐朝延续下来的清规戒律管理模式，在过去的农耕年代，人们在佛教的基础上，设计了一套"百丈清规"来管理寺庙。过去礼制的东西多一些，现在法制的东西多一些，不过以制度来约束人的目的是一致的。
　　我不是CEO，因为少林寺不是股份制企业，它是个传统的大家庭，因为现在是市场经济，我只不过事先看到了市场经济下会出现的一些问题，先走了一步，把很多可能会发生的问题预先避免了。比如20世纪80年代，我就为少
　　林寺办理了土地、房产证；20世纪90年代解决了知识产权问题，包括少林的商标问题；2000年解决了少林的非物质遗产问题，就是少林功夫和商标的问题，少林功夫必须归少林寺承传，如果我们不做，我们的遗产就会被盗用和流失。还有少林寺不是法人单位，出现了纠纷我们连打官司的权利都没有，所以把该做的做在前头不好吗？
　　我一直认为这是个重新分配的年代，寺院的商标谁先注册就是谁的，如果别人抢走了，我们再想要回来就难了，所以将少林寺的名称保护下来，也是在保护少林寺名誉。将可能发生的事，我提前想到了，避免了麻烦，我没有错。包括对少林寺进行了一系列的商业运作，我不过是为传统的寺庙在新形式下寻找了一个合理的生存和发展模式，但却惹来了争议。
　　我和少林寺现在所做的一切，就像盖房子一样，在做基础打桩子的时候，别人看了很难看，也会觉得不舒服，但只有建筑师自己明白它成型后的样子，等它真正建成后，人们也就接受了，也就觉得好看了。
　　■我是不是高僧只能留给后人去评判
　　记者：以前很多高僧、方丈，他们终其一生都用于修炼佛法，传播佛学思想，追求功德圆满。您现在整天忙于应付外界的商业事物，还有时间修炼吗？作为一个"新"方丈，您追求的是什么？普度众生、功德圆满，您认为对您来说还重要吗？您认为您是高僧吗？
　　释永信：修行是对出家人的要求和基本的生活内容，都在追求自由、自在、慈悲和解脱。过去的社会很宁静，人也宁静。现在的社会就浮躁，人也就浮躁，没事的人坐在家里也烦恼，能够在浮躁的社会和环境里保持一种心灵的宁静很不容易，我能在寺院里过一种僧人的生活，就是在保持一种宁静。
　　我也修行了很多年，我无法评价自己是不是高僧，过去的高僧都经历了很多苦行的阶段，比如释迦牟尼佛曾在雪山修行6年，成道后又在菩提树下讲道49年，这是一种向善的表现，苦行是修行的一个阶段性工作。每个人的因缘不一样，所以功德也就不一样，我是不是高僧只能留给后人去评判了。