集合众缘，共同加强佛教文物保护

　　为积极配合第三次全国文物普查工作，增强各地佛教寺庙文物保护意识，提高文物管理水平，同时也为筹备在第二届世界佛教论坛期间举办的“神州佛缘——中国佛教寺院文物展”，国家宗教局、国家文物局和中国佛教协会联合于3月20日至26日在北京举办“全国佛教寺庙文物保护培训班”。

　　3月20日中午，正值“全国佛教寺院文物保护培训班”开课的第一天，世界佛教论坛网记者专程采访了青海省塔尔寺民管会办公室副主任格桑龙珠。格桑龙珠对塔尔寺文物保护现状及第二届世界佛教论坛主题等方面谈了自己的看法：

　　记者：请您谈谈塔尔寺目前的文物现状。

　　格桑龙珠：塔尔寺有四百八十年悠久历史，文物相当多。塔尔寺是格鲁派的六大寺之一，也是青海省在文革期间唯一没有遭到冲击破坏的寺院。当时向中央请示，得到周恩来总理的亲自关怀得以保存下来。目前寺庙唐卡、佛像、石碑等都有。

　　记者：能否就您所了解的情况，谈谈塔尔寺文物保护工作目前所存在的一些实际状况？

　　格桑龙珠：以前按照寺庙传统的方式来管理文物，以塔尔寺来讲，主要是按照人员轮岗方式来管理，时间上轮换周期为一年，并做好交接手续。寺庙文物保护计划也在考虑之中，但是由于寺院规模比较大，具体方案目前还没有能拿出来。

　　客观的说，国家对于塔尔寺的文物保护工作非常重视，相应财力物力的投入也是非常大的。从80年代开放到现在，国家对于塔尔寺建筑以及其他文物修缮维护方面的资金投入至少有七八千万元之巨。

　　80年代时，寺院安装了文物保护相关的报警、防盗、消防等系统和设备，然而由于相关的操作人员的教育培训没有到位，这些系统并没有起到应起的实际作用。比如塔尔寺“五盏金灯”丢失事件。90年代，寺院对这些系统进行了更新换代，然而旧有的操作人员与设备维护的问题仍旧没有得到解决。

　　另外，虽然政府投入了大量的物力财力，然而由于塔尔寺存在各方面的实际问题与困难，寺院文物修缮与保护工作仍存在很大的资金缺口。我们知道中央财政也很紧张，除了请求国家和各级政府给予更大的财政投入之外，我们寺院方面也通过门票、法会以及信众供养等方面尽力的筹措了一些资金，以尽自身的绵薄之力。

　　然而，我们觉得与资金缺乏的问题比起来，文物保护人员的培训与文物保护系统的使用问题更加迫切。

　　记者：请问您如何看待此次“中国佛教寺庙文物保护培训班”的举办及其实际意义。

　　格桑龙珠：这次培训班早就应该搞了，对于我们可以说是期盼已久。

　　我个人认为此次培训班由国家宗教局、国家文物局与中国佛教协会共同举办，非常的恰如其分。佛教文物不同于其他类型的文物，它本身具备宗教性价值和文化性价值两方面的内涵，文物局的参与会在文化性与专业性方面起到重要作用，佛教协会与宗教局的参与则会在文物的宗教性方面起到重要作用，可以说，这三者是缺一不可。

　　对于普通的僧侣与信教群众而言，他们对于佛教文物的认识，一般仅仅停留在宗教性价值的范畴之内，对佛教文物的文化性价值可以说基本没有意识，即便是有意识也是非常肤浅的。这次通过这次培训，可以使参加培训的寺院人员对于佛教文物价值的认识提高到文化性的高度，真正的意识到对于佛教文物保护的重要性与紧迫性，从而能够从实际工作中真正落实佛教文物保护的相关举措。我个人感觉，这是此次培训班的一个非常积极与重要的意义。

　　记者：相信这次培训班仅仅是今后佛教文物保护工作的一个开始。对于今后佛教文物的保护工作，您有什么期望呢？

　　格桑龙珠：一方面，我们希望在今后，国家与各级政府能够将佛教文物保护举措落到实处，使佛教文物保护工作真正起到其实际作用。当然，我们作为寺院方面，也会将寺庙佛教文物的保护工作细致认真的抓好。

　　具体而言，我觉得目前对于文物保护的规范化管理很欠缺，希望尽快委派专家工作组将寺院现有的佛教文物进行级别鉴定与登记造册，以便于集中的管理与保护。

　　记者：对于第二届世界佛教论坛主题“和谐世界，众缘和合”，你有什么看法？

　　格桑龙珠：当今社会的主旋律就是“建设和谐社会”，对于此佛教与其他宗教比起来有自己得天独厚的优势。

　　我个人认为，对于佛教而言存在着共同性文化与不共同性文化两个层面。对于共同性文化也就是其社会性而言，佛教提倡“断恶行善，与人为亲”的善法和合思想，这种思想的传播与普及会极大的促进和谐社会的建设与发展，对于不共同性文化也就是宗教性方面，佛教提倡“自我解脱，广度群生”，这一方面也同样会对建设和谐社会起到很大的积极作用。

　　佛教世界观的根本就是“因缘观”，而“众缘和合”正是佛法提倡善法和合的根源。在佛教看来，我们的这个世间是普遍联系的，一切对于其他人所进行的负面行为，最终都会作用到我们自己身上，因此无论是从自身与他人的角度而言，我们都应该“断恶行善，广结善缘”。

　　做好佛教文物保护工作也需要社会各个方面集合众缘，齐心协力。