内地和西藏历来联系密切相互交融——故宫西藏文物传递的历史信息

　　故宫珍藏的西藏文物数以万计，积累的年头最少也有600多年。明永乐年间赐予西藏宗教领袖的黄铜鎏金释迦牟尼佛坐像、八世达赖向乾隆呈送的四臂般若佛母像、绘有五世达赖阿旺罗桑嘉措画像的唐卡……
　　就像当年六世班禅万里迢迢来到北京时所乘的马鞍一样，这些文物浓缩着内地和西藏密切联系和相互交融的历史。为了更好地领略这一幅历史画卷，本报记者采访了研究西藏文物20多年的故宫博物院宫廷部研究员王家鹏。

　　记者：五世达赖是第一位被中央政府册封的达赖喇嘛，故宫里保存着有关他的文物吗？

　　王家鹏：故宫保存着绘有五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措画像的唐卡。唐卡上，阿旺罗桑嘉措头戴黄色僧帽，右手持莲花，左手托法轮，坐在金刚座上，背景就是布达拉宫。

　　在清代，五世达赖、六世班禅、十三世达赖，都曾来朝觐，时间恰好在清朝的早、中、晚三个时期。

　　五世达赖是在清顺治年间被正式册封的。由于有了清中央朝廷的支持，达赖喇嘛的声威势力在西藏才日益壮大起来。达赖喇嘛在西藏宗教领袖地位才得以确立。

　　“达赖喇嘛”的名号始自三世达赖索南嘉措，是在1578年明万历年间，蒙古土默特部首领俺答汗赠给索南嘉措的尊号，只是代表了一位蒙古首领对格鲁派高僧的尊崇，与皇帝的册封不可同日而语。一、二世达赖喇嘛是后来追认的。

　　记者：据说故宫中保存了大量与六世班禅有关的文物，特别是他实现进京夙愿所乘的马鞍，乾隆和嘉庆两代皇帝都使用过？

　　王家鹏：这件马鞍叫“六世班禅额尔德尼马鞍”，长67厘米，做工精细、用料考究，称得上玲珑剔透。六世班禅就是用这副马鞍，完成了从西藏日喀则到内地的万里跋涉，来参加乾隆皇帝的70岁庆典，表达西藏民众对中央政府的敬仰拥戴，也实现自己朝觐的夙愿。他将这副马鞍送给了乾隆，乾隆后来又送给了嘉庆皇帝。六世班禅是继五世达赖朝觐后，西藏最高佛教领袖的第二次入朝，对加强清中央政府与西藏地方的联系，促进民族团结，维护国家统一有重大意义。

　　不幸的是，六世班禅由于身染天花，圆寂于北京，在中华民族团结史上留下了感人肺腑的一页。乾隆皇帝对班禅的圆寂深表痛惜悼念，在故宫中专门修建了一个纪念堂，并保存了大量与六世班禅有关的文物，他的画像唐卡、奏书等都保存完好，向世人传递着真切的历史信息。