北岳第一奇观悬空寺 应县木塔中国唯一

　　悬空寺，位于恒山脚下，浑源县城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上，距大同市65公里，为全国重点文物保持单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。自古以来，这里一直就是北岳恒山的第一奇观。

　　悬空寺创建于北魏后期(大约为公元471至523年)，已有1400多年的历史。现存寺院建筑是明、清两代修建后的遗物，背山面东，好似嵌于恒山上的一座精美雕刻。

　　前人曾以“上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特”的话语来概括悬空寺构建之精妙。此语果然言之甚对。悬空寺的楼阁殿宇危楼耸起，对峙而立，离地约有百尺，附于绝壁之上，着实令人惊叹。目前，寺内共有殿宇40间，之间有栈道相连，曲折迂回，参差有致，高低错落之间凸显寺院布局之精密。

　　不仅寺院结构令人赞叹，寺内的各式佛像也令人臣服。悬空寺内约有80余尊各式佛像，雕刻精美，比例适宜，神态感人，形体丰满，具有极大地考古价值。最令人称奇的是寺内三教殿，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味。佛教、道教、儒教始祖缘何共奉于一室，目前还是谜题。

　　殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。

　　远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。

　　悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。

　　悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。

　　“飞阁丹崖上，白云凡度封。蜃楼疑海上，鸟道滑云中”。古人寥寥数语就概括出了悬空寺的绝妙，令人不禁对古代的能工巧匠心生敬佩，对他们的建造技术心悦诚服。

　　【恒山】“岩峦叠万重，诡怪浩难测”的北岳恒山位于大同市浑源县境内。山脉叠嶂拔峙，横亘于塞上，大气磅礴，有“绝塞名山”之美誉，自古以来就是中国北方著名的游览胜地和道教重要发祥地。恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外。1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于浑源县城南10公里处，距大同市62公里。

　　北岳恒山，恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里(横跨今山西宁武、朔州、代县、应县、繁峙、山阴、浑源、灵丘等县)，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称 108峰，东西绵延 150公里，横跨山西、河北两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。 果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等处，充满了神尽色彩。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。

　　恒山风景旅游资源丰富：自然风光、人文景观、英才传说等等无不卓然成景，奇趣盎然，景色独具魅力。左右对峙的东壁天峰岭和西壁翠屏山，断崖绿带，岩层清晰，美如画卷；两壁之间的金龙峡，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈，历来便为绝塞天险，交通要冲。大字岭间的4棵迎客松，风格别致，形状奇特，悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡；同时，山间的果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等处，又充满了玄奇色彩，令人流连忘返。

　　恒山景区内的人文景观亦是星罗棋布，且多有传说。北岳主庙恒宗大殿，其脚下为一座崇高的山门。山门两侧有青龙、白虎二殿。入山门，劈面103层台阶，举目仰望，大殿崔嵬，气势宏大，不禁令人整襟恭行。此外，山上碧霞宫、凌云阁、斗姆官、纯阳宫、太乙庙等无不见证了中国道教文化的兴起与发展。

　　踏临恒山之巅，群峰耸立，孤屏如削，夕阳返照，云成紫雾，犹若帷幕，挡住了尘世的喧嚣，只留下了“椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯”浩渺美景。

　　【云冈石窟】云冈石窟位于山西省大同市西郊武州山南麓。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟四十五个，大小造像五万一千余尊，为我国规模最大的古代石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　云冈石窟是中国四大石窟之一。其他三大石窟是：敦煌莫高窟、龙门石窟和麦和山石窟。云冈石窟位于中国北部山西省大同市以西16公里处的武周山南麓。石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年)，造像工程则一直延续到正光年间(公元520～525年)。石窟依山而凿，东西绵亘约1公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，最大者达17米，最小者仅几厘米。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉(公元前221年～公元220年)现实主义艺术的精华，下开隋唐(公元581～907年)浪漫主义色彩之先河，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”，也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

　　云冈石窟是在北魏中期齐凿而成。在经历了“太武灭佛”、“文成复法”后，北魏文成帝和平年间(公元460年—公元465年)云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年(公元524年)建成，前后计60多年。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。

　　云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

　　云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。

　　云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

　　如今，整个云冈石窟可分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛、佛像蜂窝密布，大、中、小各式洞窟疏密有致地镶在云冈半腰。其中，东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。东、中、西三个部分各有所长，相互补充，从而使整座石窟外表气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题突出。

　　【华严寺】华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一，华严宗的经典《华严经》而修建的，故名得名华严寺。寺内主要建筑有大雄宝殿和薄伽教藏殿，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。

　　华严寺殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，是辽金时期我国华严宗的重要寺庙之一，分为上下二寺，各开山门，自成格局。1963年又合为一寺。

　　上华严寺以金建大雄宝殿为主，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑等部分，高低错落之间，秩序井然。大雄宝殿殿身面东而坐，大殿面阔九间，进深五间，是现存辽金时期最大的佛殿之一。殿内雕栏繁华，有五方佛和二十诸天等明代塑像，神态各异，栩栩如生。四周墙壁之上满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好。

　　下华严寺以辽建薄伽教藏殿为中心，保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。下寺砖雕二门以东，又有天王殿、南北配殿和山门，自成一院。薄伽教藏殿殿身东向，面阔五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健，为单檐歇山顶，是我国辽代殿堂建筑的优秀遗构。合掌露齿菩萨是大同华严寺薄伽教殿内的著名彩塑，雕刻精细，体态袅娜，婉丽动人，艺术价值非常高，被誉为“东方的维纳斯”。尤其是塑像那宛若蒙娜丽莎的微笑，千百年来令人百般疑惑，并为之沉迷。

　　【应县木塔】应县木塔即佛宫寺释迦塔，位于大同南行约70公里的应县佛宫寺内，是中国现存最古的楼阁式木结构佛塔,也是唯一一座木结构楼阁式塔.

　　应县木塔始建于辽清宁二年(公元1056年)。木塔建在4米高的两层石砌台基上，内外两槽立柱，外观呈八角形，高67.13米，底层直径30米，外表看是五层六檐，其实每层还设有一暗层，因此实际是九层。木塔除了石制基座外，其余结构均采用木头建造，各层用内外两圈木柱支撑梁架，木柱之间，使用了数十种斜撑梁加以稳固，从而能组成不同方向的复梁式木架，使整个塔的构架联结成一个整体，既坚固，又美观。塔顶为八角攒尖式结构，上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，玲珑作响，十分悦耳。

　　该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑干似带，尽收眼底，心旷神怡。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形，上塑四方佛。四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细，各具情态，有较高的艺术价值。

　　木塔每层均置有佛像，第一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生，具有较高的艺术价值。

　　除了令人瞠目的建筑奇迹外，应县木塔上还悬挂有许多匾额，有明成祖朱棣亲题的“峻极神功”、明武宗朱厚照题写的“天下奇观”等明、清、民国历代牌匾54块。这些牌匾也成为了木塔的一大景观，是瞻仰前人妙笔丹青的绝佳景点。

　　应县佛宫寺释迦木塔，历900多年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，结构谨严外，历代不断维修也是重要原因，特别是新中国成立后，进行了系统的修缮和管理。1953成立了文物保管所，1974年至1981年，国家拨大量专款，调拨优质木材对木塔进行全面抢修，使这座当今世界上保护最完整、结构最奇巧，外形最壮观的古代高层木塔建筑焕然一新，巍然屹立。并以其悠久的历史、独特的艺术风格和高超的建筑技术，吸引着国内外游客。