建设千年古刹 振兴禅宗祖庭——记安徽省天柱山三祖禅寺住持宽容法师

　　宽容法师俗姓李，陕西扶风县人。其父母均信仰佛教。幼承庭训，潜移默化之中，遂立出家之志。1987年，礼陕西西安兴教寺方丈常明大和尚为师而剃度出家。1989年在河南洛阳白马寺受具足戒。求戒后在九华山佛学院学习，亲近仁德大和尚、圣辉大和尚。1992年留校任教，先后出任佛学院僧值、班主任、甘露寺住持、教务长、副院长。

　　宽容法师深知寺院是传统文化的重要载体，要想做好一个出家人，尤其是担当一方弘法重任的寺院住持，要具备全面的传统文化素养、深厚的学识。在出家20年的历程中，宽容法师除潜心修习佛法外，又对中国以儒家为代表的传统文化进行了系统的学习与探索。先后在四川大学、南京大学学习，并以优秀成绩毕业。在行脚参访的过程中，宽容法师把经过的每一座寺院、亲近过的每一位大德视作不可多得的学习机会。1998年，宽容法师受邀到新加坡，在新加坡居士林任访问学者，讲经弘法。在新加坡，宽容法师全身心地投入工作学习之中，学业大长。获南澳大学企业管理硕士、西太平洋大学哲学博士学位。2004年学成归来，被礼请为安徽省天柱山三祖禅寺住持。

　　三祖禅寺始建于南梁天监四年（公元505年），开山祖师为宝志禅师,初名山谷寺。北周武帝灭法时，禅宗三祖僧璨大师栖身于此隐修二十余年，著有禅宗典籍《信心铭》，公元606年，僧璨大师在此立化，今寺内尚存立化塔、三祖舍利塔予以纪念。三祖大师是中国禅宗承前启后的关键人物，对禅宗在中国的传承和普及做出了巨大贡献，也奠定了三祖寺做为禅宗祖庭的地位。一千多年来，三祖禅寺兴兴废废，清末以后，日趋衰微。改革开放后，寺院有所恢复。但仍然无法跟上佛教的发展和信众的需求，在禅文化的研究整理上及在佛教界的影响上远远落后于其他祖庭，与其祖庭地位不相称。

　　宽容法师住持三祖寺后，决心全面建设中兴三祖禅寺，在硬件上对三祖禅寺进行规划重建。首期工程山门广场已建成，高大的牌坊，古朴庄重；优美的放生池，典雅精致；精美的石雕活灵活现，妙趣横生。二期工程也即将开工。依规划建成后的三祖寺将是楼阁重辉、殿宇堂皇、园林巧布、功能齐备的禅宗丛林，成为更具人文内涵的佛教道场。在软件建设上，三祖寺加强了对禅宗文化的挖掘、整理、研究，尤其重视对《信心铭》的研究与弘扬。重视对外宣传与交流。三祖禅寺建有网站、办有报纸、设有书画院，还成立了工程建设办公室、慈善功德会，专门负责寺院建设和慈善救助。2005年，三祖禅寺建寺1500周年庆典，宽容法师还广邀海内外大德、学者，共商三祖寺振兴大计。促进了三祖禅寺对外的沟通与交流。三祖禅寺也日益成为影响深远的禅宗祖庭，成为佛教徒心目中的圣地。

　　才建设是佛教和寺院发展的前提和基础，宽容法师非常重视人才建设，各渠道培养人才，如送入正规院校培训、佛学院学习，外出参学，开办僧伽培训班等。经过三年的努力，一批年轻、高素质的僧才充实到三祖寺的管理岗位，为三祖寺的发展夯实了基础。
　　身为住持一方的大德，宽容法师把弘法视为自己的事业和生命，三祖禅寺内部制定了定期讲经的制度，向四众宣讲佛法，还应邀外出讲经交流，曾在马来西亚、新加坡，介绍中国禅宗文化、讲解禅宗典籍《信心铭》，使三祖禅寺成为传承和研究、弘扬禅宗优秀文化的基地和窗口。

　　宽容法师现为安徽省佛教协会副会长、安庆市佛教协会会长、安徽省青联委员、安庆市青联副主席、安徽省政协委员、潜山县政协常委。