蒙山大佛应叫“晋阳西山大佛”即将开光面世

　　2008年5月2日，有着1400多年历史、沉寂了六百多年的北齐大型石刻造像———晋阳西山大佛即将重新开光面世。

　　“大佛的名字应该叫西山大佛，叫成蒙山大佛不合适。”昨日，“蒙山大佛”的发现者，84岁的王剑霓老人说，这座世界上凿刻最早的大佛，是他1980年普查地名时发现的。其后，太原市30多个政协委员联名提案，指出大佛应称“中国太原蒙山大佛”。王剑霓老人说，别看只关系到一个字眼问题，可大佛关联到世界佛教界传衍最广、信徒最多的一个派别———净土宗早期道场，被尊为“净土三大师”昙鸾、道绰、善导的传道修行地方，所以叫成“蒙山大佛”不合适，大佛改叫为“晋阳西山大佛”比较恰当。

　　相关链接

　　中国蒙山大佛，位于山西省太原市西南20余公里处的蒙山。唐有记载说佛像“高二百尺”，按唐时普通尺计算约合今63米，仅低于我国四川乐山大佛(71米)8米，比以往西方所说“世界第一大佛”阿富汗“巴米扬大佛”(53米)高10米。论高度，蒙山大佛比巴米扬大佛高，是世界上迄今所知的第二大佛。因此，在寥若晨星的世界摩崖石刻佛像中，中国蒙山大佛无疑地位显赫！

　　辉煌记忆

　　历经五代皇帝建成大佛

　　公元551年，历史上有个叫做高洋的皇帝，他在河南安阳市北当时叫做邺城的地方建都，除此以外，他还把当时的晋阳城作为别都，也就是现在的太原市晋源镇古城营村。

　　高洋为人骄傲、奢侈，大修宫苑，把远离邺城的晋阳城修得富丽堂皇，而且在西山的开化寺后，依山要凿一尊大佛像。他征集天下的农夫，动工开凿大佛，日夜不休息。晚上的时候，就拿油灯照明，整个山上，有万盏油灯被点亮，光焰甚至可以照射到山下的晋阳宫。到了冬天，天气十分寒冷，他就命令工人烧开水来和泥，大规模的动工，让老百姓的生活穷困不堪，死伤无数。

　　高洋死后，他的儿子高殷即位，工程非但没有停止，反而越搞越大，直到公元577年，高洋的第五代子孙高纬执政时，大佛才得以完成。

　　大佛是由北齐皇帝高洋赐建，历经高殷、高演、高湛和高纬四位皇帝的督建始成。在史书上也有记载：“北齐文宣帝高洋于天保二年在晋阳蒙山建寺，赐额开化”、“凿石迎溪，依山刻像，历时20余年，纬时造成”。

　　武则天给大佛赠送袈裟

　　一百多年后到了唐时，高祖李渊常来蒙山拜佛，为这里重新赐名“开化”，特别是唐显庆五年，唐高宗李治和太后武则天夫妇久仰大佛来朝拜时，看到大佛二人惊叹不已，武则天当下传下懿旨，要为大佛赠送袈裟。回到长安后，宫内立即为大佛制那件硕大无比的袈裟，由于这件袈裟实在太大了，在太监的监工下，用一年的时间才制作完成。做好的袈裟被特使送至晋阳城，并在晋阳百万僧俗的瞩目下为大佛举行了披袈裟仪式。一时间，大佛在皇家眼中形同国庙，在百姓眼中至灵至宝，倍受尊崇，其社会和历史地位可见一斑。

　　弘显800余年后“消失”

　　从佛教文化来说，隋唐时期，晋阳佛教文化颇盛，高僧云集，曾为中原重要佛教都市。早在佛教传入中国的第二年便开始在山西建立寺院。魏晋南北朝时期，山西涌现出了法显、慧远、昙鸾等一代高僧。随着几大佛教宗派的确立，山西成为中国佛教文化的中心。而蒙山大佛所在的开化寺，则是其中香火最盛的寺庙之一。

　　相传唐高祖李渊在做太原留守时，一日参拜蒙山大佛后，当晚即得一梦，梦中竟见佛光普照，醒后以为祥瑞，从而更加坚定了起兵的决心，遂兵兴晋阳，终成大业。

　　大佛自问世以来，倍受皇家关宠，僧众喜爱，为弘扬和传播佛教文化发挥了重要作用。在海外，特别是日本、韩国及东南亚佛教界更是推崇蒙山大佛，认为其历史悠久居中国佛像之首。

　　又过了四百年后，到了元末，随着朝代更替、岁月变迁，曾经显赫一时的大佛也在不知不觉间淡出了人们的视线，此后，大佛突然从所有的史记上消失了，甚至连大佛的确切地址都搞不清楚。

　　发现大佛

　　地名普查时发现大佛

　　1980年的冬天，天气十分寒冷。刚从农村落实政策回来的王剑霓趴在南郊文化馆的办公桌上翻阅着资料。那一年他54岁，那段时间，领导安排他参加山西文物地名的普查工作。

　　因为从小读书，他很早就听到过大佛的故事，在地名普查时，一处名叫“大肚岩”的地名让王剑霓感到十分奇怪。为找寻蒙山大佛，他踏遍了整个晋源的西山地区，甚至差点失足掉落悬崖。

　　当他第三次上蒙山时，在路边发现了一块断作三块的残碑，上面赫然刻有五代刘知远《重修蒙山开化庄严阁记》，碑文记载，西山大佛就在“寺后一里”。这之后，王剑霓开始在附近山中寻找高大石崖，他知道，要凿200尺高的坐像，必须有至少同样高度的山岩。当他们来到“大肚”崖前，王剑霓只觉得眼前一亮，山崖中央，出现一个巨大的佛胸，他最终确认当地寺底村的“大肚崖”就是大佛。

　　大佛被修复后重新面世

　　大佛被发现后，王剑霓就以基层每年开一次“两会”，自己也是政协委员身份，向政府提出保护开发大佛。晋源区文物旅游局在2005年的8号文件中这样描述：除了种种自然界不可抗力的毁坏，挖煤采石爆破产生的震动，造成大佛风化部分的崩塌，加速了风化的进程，同时破坏了大佛所处环境；大佛下部35米处已形成采空区，一旦顶板塌陷，势必导致大佛垮塌。

　　保护工作迫在眉睫，2006年6月，寺底村的一帮村干部成立了“晋阳西山大佛保护基金会”。2006年9月，为迎接国庆黄金周，太原市召开“晋之源文化旅游”推介活动，强力推出“晋源十六景”，鲜为人知的蒙山大佛首次和晋祠、天龙山并列其中。

　　2008年春节前，经过一年的紧张施工，这座有着1400年历史、湮灭了600年的巨型摩崖石刻重新面世。

　　改名之道

　　老人因佛与日本人结缘

　　昨日，在太原市小店区114小区内的一处平房中，记者见到了已经84岁的、晋阳西山大佛的发现者王剑霓老人，老人正独自坐在家中吃着早饭。虽然王老年事已高，但身体十分硬朗。他1925年出生在忻州市车道坡一个贫寒的山里，襁褓时父亲去世，靠爷爷养大。16岁时，他就冒着生命危险在村里的小学当老师，为抗日民主政府做秘密工作，他一辈子谨遵祖训，“不读日本书，不办日本事，不挣日本钱。”

　　但是2008年春，已83岁高龄的王剑霓老人和日本富山县日中友好协会的副会长、光明寺住持栗三直隆先生见面了，而促使见面的正是“大佛”。王剑霓是西山大佛的发现人，而栗三直隆先生10年间曾三次来到蒙山拜访大佛，他盛赞大佛是全世界佛教徒的瑰宝。

　　建议给大佛改名

　　老人生活的十分清贫，不大的家中几乎堆放满了书籍。王老从小喜欢汉学，对历史有很浓厚的兴趣，这与他的爷爷王建屏(生前为山西佛教协会的创始人力宏法师)有很大的关系。老人说，他的爷爷是同盟会的会员，是著名的汉学学者，曾跟随孙中山致力于辛亥革命，后因与阎锡山政见不合，放弃官位，做了僧人。

　　谈起历史文化，老人思维敏捷、记忆力惊人，不论谈到历史的任何部分，老人都能脱口而出。对于大佛的定名，老人说，他认为大佛被叫成“蒙山大佛”是不合适的，根据《北齐书·幼主恒纪》中记载：“凿晋阳西山为大佛像……”从字义上讲，“蒙”有蒙昧之意。“蒙山”曾是匈奴族入侵汉族之处，会让人联想到流血与悲愤，“西山”却可寓意向往西方极乐世界，自然与尊佛修寺、慈悲祥和相融。

　　对于太原来说，“西山、蒙山”一佛两名，本是无可厚非的事情。但涉及到全国，单单的把大佛称作“西山大佛”或是“蒙山大佛”都不太合适，据他了解，在全国有六个叫做蒙山的地方。

　　“《北齐书》上所说的‘晋阳西山’是个很宽泛的概念，它包括了现在晋源区的天龙山、龙山、蒙山直到尖草坪的崛围(应该加“山”部)，而且全国也有六处‘蒙山’，可在中国地名中，‘西山’的使用率更高。我认为，在国内可称‘晋阳大佛’或‘晋阳西山大佛’，对世界可称‘中国晋阳大佛’。”王剑霓说。

　　那为什么“晋阳西山大佛”会被叫成“蒙山大佛”呢？老人说，2007年，太原市30多名政协委员联名提案，指出大佛应尽快拥有一个确切的名字，他们当初给大佛定名为“中国太原蒙山大佛”。王老说，地名是历史上形成的，必须“史有所据”，如要更改重大地名，须经中央民政部全国地名委员会并按《中央地名管理条例》审核批准方可，省、市、县、区均无此权。