松赞林寺的渊源和现状

　　崩主：在五世达赖和七世达赖的时候，迪庆的松赞林寺和其他的寺庙得到了发展。从这以后，国家都很重视藏区，现在，是在在中央和州县的教育和支持之下，不是我们自己有什么特殊本事做出来的。

　　对本寺的历史渊源，崩主活佛了然于胸。他说，松赞林寺始建于清朝雍正年间，是由当时的五世达赖专门授意修建的，和藏区的很多寺庙一样，松藏林寺成立之日起就跟中央王朝有着密切的关系，并且得到清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐，取得了崇高的地位。抗日期间，寺庙为红军提供过翻越雪山所需的物资和粮草；还派武装喇嘛担任向导，支持了红军北上抗日。1982年以后，各级政府拨出专款，喇嘛以及信教群众捐资投劳，重修松赞林寺。

　　焦部长：82年政府批准恢复(宋藏林寺)以后，根据上面的有关要求，从中央、省州、县投入了一定的经费来恢复这个寺院。这个是政府补助信教群体投资投老义务修起来了

　　解说：上个世纪90年代，迪庆香格里拉逐渐成为备受国内外游客青睐的旅游胜地。松赞林寺作为迪庆州第一大寺，也成为游客们参观游览的必经之地。就在旅游开发的过程中，松赞林寺的僧侣遇到了一个以前没有碰到过的，涉及僧侣们利益的难题，后来，政府派的工作队解决了这个难题。

　　崩主活佛：如果没有工作队的话，心里面也有点顾虑。万一发生一点事情，大家都有点难度。工作队进来，我心里面相当高兴。

　　解说：崩主活佛所说的工作队是迪庆州委从去年秋天开始派驻到松赞林寺的，这个工作队除了向僧侣们宣传宗教政策之外，还负责解决了一件事，那就是寺庙的建设与旅游开发的问题。松赞林寺原来是一座没有围墙的寺院。松赞林寺是一座没有围墙的寺院。历史上，寺院本身有不少田产牲畜，都租给周围的农户耕作放牧，这些农户就居住在寺院周围，他们的房屋与寺院喇嘛的僧舍混在一起。

　　十年前，迪庆州开始旅游开发，香格里拉的声名远扬。寺庙周围，不少农户和一些外来的经商者开始经营饭店，旅社等等旅游服务。这种情况使寺庙的周围环境吵杂起来，影响了喇嘛们的生活，而在寺院却没有分享到旅游开发的成果。

　　克斯活佛：很难协调的，因为我们也不能去太多的争，这个是不行的。

　　对于这样的情况，僧侣们来说有苦难言。因为松赞林寺并不负责僧侣们的生活，而是由僧侣的家庭负责供养。

　　江巴洛桑：每个月要花一千块钱左右，主要是家里供养，帮别人做法事也能得到一些布施，剩下的，就是寺庙的补贴了。

　　解说：介于僧侣们的生活状况，寺庙也希望通过旅游开发也能给僧侣们带来一些生活补贴。

　　记者：那像一般的僧侣一年大概有多少？

　　克斯活佛：这说不准。再多也是1000多，或者是这样吧，1000、2000，最多也是这样。

　　解说：每位僧侣每年一两千块的补助并不算高，但是由于旅游服务存在竞争，所以有时候连这笔补助都无法保证。不过，自从有了当地政府的参与之后，经过跟有关部门协调，决定由国家拨款，修建松赞林寺围墙，把旅游服务区跟宗教活动区分开，原来农户和商人们在旅游服务区继续经营，而寺庙不再参与任何经营活动，但是门票、购物等等的收入可以参与分成，这样，寺院应得的利益得到了保证，僧侣们也能从寺庙多拿到一点生活补贴，同时他们居住的僧舍也获得了清静。目前，松赞林寺的围墙已经开始修建。

　　克斯活佛：都是他们(工作队)去协调，是吧，协调了以后，对寺院有很大的帮助。

　　松赞林寺的七百多名僧侣，分属八个不同的小组，藏语叫康仓，每个康仓又有负责人，在此基础上，工作队又指导寺庙成立了民主管理委员会，负责寺院的各项事务。

　　焦部长：民族管理委员会有寺院的活佛，堪姆，有八大，(松藏林寺)有八大(康参)由每个(康参)的僧人，或者是比较有学识的老僧来组成的，来民主管理，经过僧众选取产生了，成立了民主管理委员会，由民主管理委员会来管理整个寺院的宗教活动和，一切活动都是又民主管理委员会来管理。

　　实际上，无论是地处藏区核心位置的拉萨各大寺院，还是处于藏区边缘云南迪庆松赞林寺，都受到了各级政政府部门的大力支持。(资料影像)国务院和西藏自治区政府先后将布达拉宫和大昭寺等著名宗教活动场所，列为全国和自治区的重点文物保护单位。20世纪80年代以来，国家每年都拨发专项资金和黄金、白银等用于寺庙的维修、修复和保护，国家用于这方面的资金已有3亿多元。到目前为止，由国家和自治区出资维修、修复的寺庙有一千多座。而在迪庆州，除了维修松赞林寺、协调好旅游开发中的利益关系之外，还做一项给僧侣送温暖的工作。

　　焦部长：现在我们准备这么来开展(宋藏林寺)，僧侣的安居工程。这几年党和政府对(宋藏林寺)僧人的安居工程也比较重视，也比较关怀。特别是今年雪灾以后，大家提出来要把，要改造县里的僧舍，现有的僧舍改造人比较明亮、整洁、干净的这么一个僧舍这已经列入计划，已经让僧人进行讨论了，这个是一个方面。第二一个方面呢，按照有关政策的要求，准备把60岁以上的僧人，60岁以上的老僧人列入最低，农村最低生活养老保险这个是第二块。

　　不久前，州里还为50岁以上的老僧人免费做了体检，养老保险和安居工程正在登记之中。政府的这些有关宗教的政策，得到了僧人们的欢迎。

　　克斯活佛：这些方面我觉得都非常好，而且对我们宗教方式也是很适合的，对吧，宗教也是为众生的一种，这也是为众生的方式，跟宗教有相合的，这也是一种…是吧。我觉得很好的。

　　克斯活佛从佛教的角度解读了党的政策，这说明他对政府的宗教政策很认同，迪庆州有关部门的领导们认为，这样的认同来之不易、

　　焦部长：要跟他们交朋友，交朋友要跟他谈心，要把一些党的方针政策通过交朋友这么一种形式让他知道，不能简单的采取说教的方式。

　　记者：那您在跟他们相处的时候，您觉得您跟他是一个什么样的关系？

　　焦部长：一个朋友的关系，互相都可以讲知心话，对代表人士，对宗教界的代表人士可以讲知心话，当作朋友，当作兄长这么一种来做工作。

　　奇扎拉：你说我们在改革开放的时代，包括快速发展的时代，肯定有不同的利益集团，包括非公有制经济，包括一些困难一些的群体，包括一些贫困一些的群体，包括一些改革发展当中一些企业改制这里面一系列的问题，特别是一些信教群众和宗教界的特殊人，因为他也有他特殊的要求，因此其实把他们的一系列的利益，通过统一战线这样反映上来，汇集上来，然后是求同存异，来寻找我们的共同点。找到共同点就是必须确保长治久安，谁有本事在这样一个像“3·14”这样一个，商店被砸了，道路被堵了，上铺被破坏了，旅店被焚烧了这样怎样发展，这样没办法发展。这样一个大家的一个共同点，必须是长治久安，这是一个共同的心愿。

　　崩主活佛：自己信仰的宗教弘扬起来，全部都团结起来，国家就强大起来。我们云南省而言，有好几个宗教，藏传、汉传、南传还有其他的宗教，我们云南省佛教协会开会的时候，非常团结，相当和睦，相当好。比较好，一个接着一个，就像兄弟一样，这是相当好的事情。各宗教弘扬起来，国家也平安起来，这是相当好的事情，国家平安幸福。