特写：拉卜楞寺的一天

　　清晨５时，拉卜楞寺僧人加华已经开始学经了。６时整，加华准时赶到了寺里的大经堂，和其他僧人一起诵经祈祷。

　　３０岁的加华是拉卜楞寺闻思学院六年级的学僧。入寺１２年来，他每天的生活都是这样开始的。

　　“作为一名正规的僧人，在学习佛经，领悟佛法中延续自己的生命，这就是我的追求。”加华说。

　　８点多钟，吃完早餐的僧人们回到各自的僧舍继续自学。作为寺庙管理委员会办公室的成员，加华则要到寺管会的办公地点处理些事务。

　　“平时主要是处理些接待事务，有法事活动时就要忙些了”，加华说。

　　虽然今年３月里甘南出现了少数僧人闹事的情况，但是拉卜楞寺的法事活动、人员聚集并没有受到影响。寺管会常务副主任金巴告诉记者：“我们的法事活动和僧人学习一直在正常进行，没有中断过。”

　　创建于清康熙年间的拉卜楞寺，位于甘肃夏河易西大夏河畔，寺院占地约１３００亩。寺中保存着大量佛像、壁画等各类宗教文物、艺术品万余件，还有藏文古籍几万部，是中国藏传佛教黄教格鲁派六大宗主寺之一。

　　这里一直是拉萨以外最大的喇嘛教学府，是藏族僧众进行宗教文化活动的主要中心场所。到２００９年，拉卜楞寺将迎来建寺３００周年。目前，拉卜楞寺共有正式僧人１１００余名，另有９００多名外地寺院慕名而来的游僧。

　　要进入拉卜楞寺学习并不容易，据金巴介绍，年满１８周岁的僧人先要通过考试，还要接受品德考察，然后进行体检，最后通过寺管会集体评审才能拥有入寺资格，成为享受寺院布施的正式僧人。“最优秀的僧人能在４年里完成学业，有的需要５到６年，最长的则要学习１０年左右”。

　　中午１１点，当加华在办公室忙碌的时候，寺院的大经堂又传出了诵经声。“那里正在进行集体诵经、祈福的法事活动，大概要持续到下午１点左右。”加华说。

　　从办公室的窗户望去，不远的山坡上，有不少僧人正在种树。据金巴介绍，这是拉卜楞寺的传统活动。每年春季，僧人们都要在寺区的山地上植树，这已经坚持了１００多年了。

　　“那边山坡上所有的树都是我们种起来的。”金巴指着寺门外连绵几十公里的山岭说。

　　下午两点，加华忙完了手头的活，回到闻思学院上课。加华所在的闻思学院是拉卜楞寺僧人最多的学院，现在有７００多名僧人。

　　在这里学经很特别，“拿一条哈达，给自己选择的老师磕三个头就可以了。”加华说，僧人拜师学经和僧人之间的相互学习，颇有“三人行，必有我师”的风范，所以很难说谁是老师，谁是学生。不会出现“我问你不答，我拜师你不收徒弟”的情况。

　　格鲁派僧人学经最高可以拿到相当于博士和博士后的学位，它的学习方法是先背诵经文，再研究含义，然后辨析经文，同时产生自己的思想，形成自己的思维方式。　

　　金巴在拉卜楞寺学经２５年，拿到了相当于博士后的学位。这是非常难达到的目标，要通过寺院数十名高僧大德组成的辩经委员会的答辩，往往是从最优秀的几十、数百人中才能挑选出一个。

　　下午３时，寺里的辩经坛渐渐热闹起来。辩经是拉卜楞寺僧人学经的重要方式之一，僧人们就学经时遇到的问题或个人观点等互相提问，精彩的回答会得到热烈的掌声和喝彩。

　　辩论双方为一个问题争得面红耳赤、声嘶力竭是经常的事情，思想的激烈碰撞对于僧人们的提高很有帮助。

　　晚饭的时间是晚上８点。在此之前，加华还要到自己的老师那里去学习，内容包括经学、文学和书法等。晚饭后，则是自修学习，一般要到午夜１２点左右休息。

　　僧人们在寺院的学习和生活是清苦的，平时没有周末和节假日。不过在每次举行为期１０－１５天的法事活动后，僧人们会有１天的休息时间。夏季来临，会在“香浪节”（农历六月初七到十一）放５天假，一年里另一个较长的假期则要等到藏历新年的初一到初三。

　　加华说，自己闲暇时会去转经轮，磕长头，“这是一种融合学习佛经和锻炼身体的办法”。

　　和记者告别后，加华匆匆赶去学习了。金巴告诉记者，寺院对僧人的管理是非常严格的，对僧人有２５４条戒律。对违规的僧人会有５种处理方法：自我检讨、再教育、罚扣半年或一年薪水，完全停止薪水和除名驱逐出寺。

　　夜幕降临时，学僧们开始自修了。金巴告诉记者，现在已有少数僧人购买了电脑，还有一些自学了英文，但是大部分僧人了解外界的手段和渠道很少。

　　“重点还是应该修习自己的佛法，领悟自己的理论。”金巴说。