三江源头的艺术瑰宝 国际唐卡艺术与文化遗产博览会侧记

　　非物质文化遗产，当这一抽象的名词被具体化，呈现在人们面前的是一幅幅制作精美的唐卡，是一盏盏绚丽的湟源排灯，是一曲曲舒缓优美的“拉伊”“花儿”……这些来自民族民间的文化瑰宝，带给我们的远非“大饱眼福”这个成语所能涵盖。

　　探究——民族特色文化的神秘
　　步入城南国际会展中心，犹如走进了一个民俗博物馆，西北五省区非物质文化遗产展板均陈列在此，品种之多、内容之丰富令人眼花缭乱，目不暇接，其中最吸引人眼球的，当属那一千多幅美仑美奂的唐卡。

　　在唐卡展区既有我省的唐卡精品，亦有尼泊尔、不丹、印度等国的唐卡佳作；既有人们熟悉的热贡巨幅唐卡，也有来自玉树藏娘地区仅有巴掌大的微缩唐卡；题材上既有表现宗教内容的，也有反映奥运吉祥物、青藏铁路等现实生活的题材，其中不乏夏吾才让、启加等老艺术家的遗作，更令人称奇的是，景德镇瓷器也加入了唐卡家族，推出了景德镇瓷板珐琅彩唐卡，以其独特的工艺为唐卡增添了新鲜血液。前来参观的人们都在细细地欣赏着唐卡佳作。来自美国洛杉矶大学的安德鲁则独具慧眼，发现了唐卡的另一个价值，作为地理学博士的他认为，热贡唐卡中地理学和方位学角度表现得非常好，值得深入研究。

　　关爱——高屋建瓴的文化态度
　　在展馆，记者有幸采访了中国工艺美术大师娘本、西合道等人，从他们口中得知了政府对以唐卡为主的热贡艺术的倾力保护，也看到了从国家到地方各级政府对民族文化的关爱之情，透过那一幅幅唐卡，记者仿佛触摸到民族民间文化日渐强壮的脉络。

　　多年来，唐卡传承一直延续着师傅带徒弟的古老传统。近年来，政府的一系列措施犹如春风给唐卡的保护和发展带来了蓬勃的生机———举办唐卡培训班、请专家集中授课、成立热贡艺术协会，并在青海民院艺术系设立了民族民间工艺美术专业，使得一大批优秀的唐卡研究人员和制作专家脱颖而出。启加大师的儿子乔丹和儿媳妇桑吉措均毕业于青海民院。作为第七代传人，如今小夫妻俩一个从事唐卡制作，一个在热贡艺术协会从事理论研究，桑吉措深有感触地告诉记者，大学深造使他们有了更高的起点，他们非常感谢政府对藏族民间文化的“输血式”保护。

　　的确，近年来政府对非物质文化遗产的保护是有目共睹的。黄南藏族自治州政府为扶持唐卡艺术发展新建了热贡艺术馆，将民间工匠制作的热贡艺术精品收集起来，并鼓励民间工匠广带学徒传授技艺，将唐卡、堆绣、泥塑等技艺纳入课堂教学，当地一半以上中小学都开设了热贡艺术课程，目前黄南州各类热贡文化产业单位人员2000多人，从事艺术创作的农牧民近3000人。同时黄南州政府还成立了热贡艺术职业技能鉴定站，启动了技能鉴定，发布了地方标准，有力地促进了热贡艺术的健康发展。

　　透过展厅的一件件展品，我们看到了省委、省政府整体保护非物质文化遗产的成效，看到了“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的成果。我们确信，优秀民族民间文化已成为青海的又一金色名片，将使我省的非物质文化遗产保护和民族文化传承步上新的台阶。

　　唐卡艺术的神韵
　　唐卡也叫唐嘎、唐喀，系藏文音译。它是刺绣或绘制在布、绸或纸上的彩色卷轴画，是富有藏族文化特色的一个画种。

　　唐卡内容繁多，表现题材广泛，除宗教内容外，还包括大量的历史和民俗内容，所以唐卡又被称作是了解藏民族文化的百科全书。唐卡构图严谨、均衡、丰满、多变，画法主要以工笔重彩与白描为主。

　　唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新的绘画艺术。明清时期，唐卡艺术发展到了一个新的高峰。这个时期的唐卡，一是数量明显增多，二是形成了不同风格的画派。大体说来，前期的唐卡构图严谨，笔力精细，尤擅肖像，善于刻画人物的内心世界，着色浓艳，属于笔彩的画法。

　　人们现在所看到的唐卡，也称之为布画，始兴于佛教传入西藏之后。伴随着佛教在青藏高原的传承以及外来文化艺术的渗透，唐卡一方面发扬和更新了原有的艺术特色，另一方面汲取了内地或印度、尼泊尔等地的艺术精华，成为独具一格的艺术流派。