第四届藏传佛教高级学衔辩经考试在西黄寺举行

考评人员堪布钦饶坚措“竖”着耳朵听辩经　

考评人员堪布乌金次仁在为考僧写点评　

考试休息时间，喇嘛们在考场外晒着冬日的暖阳。

　　作为第四届藏传佛教高级学衔授予活动内容之一的辩经考试，目前正在北京西黄寺进行。为期5天的辩经考试，共有11名考僧参加，其中噶举派考僧6人、格鲁派考僧5人。

　　两个教派的考试在不同地点的同一时间内进行。每个考场都在5名考评委员和1名监考人员的监督下进行。

　　从11日至16日上午，考僧们将通过辩经、佛学论文答辩等一系列考试，经过考评委员会的严格评审，成绩最优秀的学员将被授予高级学衔。

　　记者在现场看到，考场内的人，常被提问者和考僧之间妙语连珠的佛学切磋逗得大笑，就连看似严肃的考官也不例外。考试现场气氛热烈，决不亚于一场唇枪舌剑的辩论赛。

　　辩经是佛学用语，指对佛教理论的辩论。出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答的方式交流所学心得和所悟佛法，就如我们的学术讨论。它是藏传佛教僧人学习佛经和进行答辩的的一种特有的方式。

　　初看辩经的人，可能会觉得喇嘛的一系列夸张的肢体动作很有趣。其实在藏传佛教看来，这当中的每一个动作都是有意义的。比如“右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起”这个人们最熟悉的动作，高扬的右手说明文殊智慧就在身后；二手相击，有三层意思：一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念；右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生解救出来。

　　据悉，藏传佛教高级学衔授予活动从2005年至今共在北京举办过三届，标志着藏传佛教教育进入了学衔教育的新时代。