《重庆商报》今天人物版登出道坚法师专栏——透过人物看人间

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昨日，华岩寺，道坚法师上网浏览网页 记者 徐元宾 摄

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转自《重庆商报》2009年2月13日 17版

博客方丈

华岩寺住持道坚：我喜欢赶时髦但骨子里很传统

　　人物妙语

　　●“我常给一些企业家、白领甚至大学生免费办讲座，但我不是CEO，也不是经济操盘手，只是一个修道者，是佛法的传承者，清净地的守望者。”

　　●“我要用现代的思维方式来传播传统的文化。”

　　●“人们视网络为洪水猛兽，我开博客就是要给虚拟世界带来一些真实，给污浊之地送去一丝清凉。”

　　办讲座，创足球队，开博客，建QQ群，如今的和尚也与时俱进了。昨天，记者在华岩寺见到喜欢赶时髦、被誉为“博客方丈”的道坚法师时，他正扑在电脑前查阅资料，他的《佛教与自杀危机干预》研究成果即将完成，本月内将在权威刊物发表。

　　最新动态 佛学大师“干预”自杀

　　我国自杀率已达到十万分之二十二，换句话说每年有28.7万人自杀，相当于一座中小城市的人口数量。电脑前，正在潜心《佛教与自杀危机干预》研究的道坚法师说，自杀未遂和有自杀倾向的人更多，这是一个严重的社会问题。

　　尤其在金融危机的影响下，自杀的人更多，包括一些国际财团大亨都出现过自杀或有自杀倾向，心理危机相当严重。汶川地震发生后，灾区也相继出现多人自杀，其中包括一些官员。每每看到这样的报道，道坚法师都在思考。

　　“尊重生命、保护生命”是佛教的基本教义，如何用这些基本的教义来“利益众生”，让他们走出自杀阴影，坚强地面对一切现实。半年前他便着手“佛教与自杀危机干预”研究，该研究以佛教中“生命轮回观”为干预自杀的主要“抓手”，正是由于“生命轮回”，所以每个人无法企图通过自杀来逃避一切烦恼、一切现实和一切困难。只有坦然面对，而且必须面对，因为自杀是罪过最大的一种杀生行为。用佛学的思想能够有效地阻断他们的自杀念头。

　　难忘经历 建QQ群半夜写博赈灾

　　“做一天和尚撞一天钟；一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃”，很多人难以相信，早在2006年，博客作为一种时尚元素刚刚兴起不久，道坚法师就开了个人博客。2006年11月7日，30名假和尚在重庆、成都等街头边表演边卖药，并殴打维持交通秩序的交警和前去采访的记者。

　　道坚法师获悉后，立即在博客中仗义执言，淋漓尽致地揭露假和尚行骗的6种方式，引起强烈反响，很多粉丝纷纷跟帖评论，媒体也争相报道，因此他也被誉为“博客方丈”。汶川地震发生后，正要去外地讲经的道坚法师听说后，半夜爬起来敲起了键盘——《汶川发生大地震 数万同胞遇难》，向全国甚至海外一些佛教机构发出倡议积极捐助，江西东林寺当天做出决定捐50万元救灾物资。他通过写博客等方式倡议，先后为地震灾区募集钱款物资超过400万元。他还建了QQ群，群里全是义工，目前华岩寺的义工已有近300人，他们在救灾、助残、助学等社会各方面发挥了重要作用。汶川地震中，道坚法师的姐姐、姐夫、外甥等5名俗家亲人也不幸遇难。道坚法师本人2007年也被市政府授予“爱心助残大师”称号。

　　回应网友 博客不回避敏感问题

　　道坚的博客除了开示类、论文，讲堂和问答外，还有与网友互动的随笔栏目等。“你吃不吃肉？结不结婚？会不会还俗？尽管他回答了上千遍，但不论网上网下，人们见到他总是问这个，让他非常头疼。

　　“我要用现代的思维方式来传播传统的文化”，道坚法师敲键盘写道：“出家人修行是第一要务，和尚除了念经、打坐、敲木鱼，是可以与时俱进的，如果有出家人吃肉那是要开除的。”搞研究、办讲座、出专辑、写博客，道坚法师因为其智慧和“现代”，早已大名在外。尤其是2006年4月，华岩寺组建了首支僧人足球队，他亲自为首场友谊赛做“开示”，并将他和队员的合影照片上传到自己的博客上。但立即引起轩然大波，道坚法师也被推到舆论的风口浪尖，但他很坦然：“足球只是个影子，重要的是让更多的人通过这个影子认识了佛教。出家人食素，普遍缺乏运动，踢球动静兼俱，是全民健身的最好体现。道坚还认为与办讲座、出专辑相比、写博客是最便捷最有效的传播佛教文化的方式。

　　人物揭秘

　　母亲曾绝食 抗议他出家

　　道坚1968年出生四川北川农村，俗家兄弟姐妹7人，他排行老幺。谈到如何与佛结缘时，他说，6岁时就萌动了出家的想法，当时正赶上文化大革命的“尾巴”，父母听说后吓得冒冷汗。因为在那个特殊的年代，很多话是不能随便说的。打这以后，父母就不准他乱说，尤其有人的时候，常常不准他开腔，因为说错了，后果不堪设想。

　　念完初二后，他和哥哥一起在当地采过漆，开过矿。尽管收入不低，“但向往的还是寺庙，一到那里感觉就像回家”。1991年农历7月4日，他悄悄离家出走，为了让家人不晓得他的去处，还托朋友从成都、西安等地给家里写信，直到修行成功，他才知道母亲曾绝食7天抗议。

　　记者 李双全 实习生 李聪

　　第一人称

　　思维虽超前 但我很传统

　　我给一些高校学生办过讲座，也给一些企业家讲过如何释放压力等等，我的思维比较超前不算守旧，但我很传统。说来不信，至今我连银行卡都使用不来，也没有个人存折，脑子里没有名牌的概念。“因为世间皆苦，苦谛思维对我影响很大”，我爷爷、婆婆都是饿死的，我应该感恩心月大师和惟贤大师，是在他们的呵护下让我修道有成的，我所做的用“现代”的方式传承“传统”的文化，应该说这是寺庙和僧人与时俱进的表现。时下有的寺庙通过竞卖的方式来拍卖“新年第一香和第一轮钟”。华岩寺不搞这样的活动，像今年春节数万人来华岩寺，但谁来烧新年第一香或撞第一钟都是不收钱的。我不会因为经济困难出卖佛法，一旦佛法沾上铜臭，就会失去价值。

　　记者手记

　　这个和尚不简单

　　在我脑海里，一直认为方丈就是深居简出、闭门修行、武功高强、胡子一大把，见到道坚法师后才发现一个与时俱进的现代和尚形象：办讲座、写博客、建QQ群。和尚与时俱进了，赶上时髦了，但他智慧传承传统的佛教文化和僧人的慈悲济世，比如：申报腊八节为非物质文化遗产，资助贫困儿童上学，教残疾儿童手语，为灾区群众做心理辅导、帮助白领释放压力等等，这一切都符合佛学“佛法”与“利益众生”的传统，通过对道坚的采访，记者有一个明显的感觉，僧人都能与时俱进看一些问题，而我们常人对他们的习惯性思维，似乎也该有所改变了。

　　编辑点评

　　佛门不再深似海

　　按照人们的传统思维，寺庙乃清净之地，但以华岩寺道坚和少林寺方丈释永信为代表的弄潮方丈，没有墨守陈规，在佛教允许的范围内，不断尝试新鲜事物，也因此成为公众人物，他们每一次“赶时髦”，都会引发轰动，成为一种现象。透过这种现象，我们欣喜地看到，佛门不再深似海，弄潮方丈也得以借助自己的名望，走向现实社会，推动了多项慈善事业，在道坚法师的组织下，华岩寺还设立了慈善基金会，他们深入灾区，走向贫困群体，帮助失学儿童，用智慧抒写慈悲。 羊华