铜梁县虎峰镇撞钟寺将建成华岩寺佛教安养院

拥有2600余年历史的铜梁誉冠巴渝，其深厚的历史人文底蕴，散落在古老而朴实敦厚的乡村记忆里。铜梁是火龙的故乡，矫健的巴渝汉子将它推上了世界的舞台，成为中华民族文化之林耀眼的星。撞钟古寺位于铜梁县虎峰镇。铜梁辖区有两大山脉，东南高地称毓青山，也称东山；西北山峦是巴岳山，俗称西山。东西二山是铜梁悠久历史文化汇集地，虎峰是毓青山群峰之一。虎峰的来由有二，一是东山林茂山险，虎狼出没，故称虎峰；二是山峰有巨石如虎，故名虎峰。虎峰镇为铜梁古镇之一，从其辖区的村名，就明白其文化内涵之广远。如东山、天桥、石岭、石寨、石梯、月桥、赖石等村，则因山石之险要，古人据险称雄故名；庙湾、白碑等村皆因远古文化遗址得名；纯古、青符等村得道家清正辟邪之气；金龙、回龙、斩龙等村因铜梁火龙历史文化而得名；水鸭、马堡、黎柿等村皆以当年出产命名；翰林、德胜、卫东等村与本土历史人文化有关；水口、滴水、大水等村以灵秀山脉之发源地而得名；而撞钟古寺所在地太公村（五世同堂，最长者尊之为太公），山灵水美，物产丰盈，老人普遍高寿，为重庆著名长寿之乡。从太公村六社撞钟古寺旁现存72座古老汉代石棺墓葬群来看，至少在汉代，太公村已经是文化繁荣的邑社了。

关于撞钟寺的来历，与虎峰 “吃在铜梁，拉在壁山”的传说有关。据说以前铜梁物产虽丰，却少富足之家，税收匮乏，派到铜梁的县令倒成了苦差事。唐代一位清明县令到任，带来一位精通术数的师爷，在夜深人静子时，登铜梁山，四下观望，见东山虎峰的石虎面朝铜梁，背靠壁山，有“吃在铜梁，拉在壁山”之象，不利铜梁人文发展。经过周密计算，县令和师爷步行到东山虎峰下，见一龙蟠虎踞的宝地，古名学堂院，为自古教育重地，前有案山带印，后有靠山千刃，左有石吕嘴之青龙侍卫，右有藏沙土之白虎镇守，灵源之水，在夜深时静静流淌，山前池塘中，半夜有红光冲天，霎时千叶金莲绽放，好一块人间福地。当时师爷订下绳墨，立下界标，卜卦问吉，择日奠基动土，建一清静佛寺，永镇山川，铜梁气运为之一变，当下四里清和，人人安泰。后人为了纪念这位造福乡里的县令和师爷，就在此寺中悬一大钟，铭刻功德，传之万世。寺钟响彻云霄，梵音称颂吉祥，到佛寺祈求平安吉祥等事，必撞响梵钟，久之寺名更为撞钟寺。

自从唐朝建寺始，寺院逐步兴盛，远近前来烧香拜佛者日众，来古寺撞钟祈福因之成为本地风俗。寺院规模日渐增广，最兴盛时寺屋二百余间，寺僧二百余人，寺田数千石，成为铜梁香火最盛的佛寺之一。寺旁村落，多积善念佛之家，因受佛教教化，人心柔和，耕读传家，乡民人文渐兴，福寿绵长。传说古时撞钟古寺旁家家有太公，人人得长寿，故改村名为太公村。今天的太公村，一般人少病患，人活百岁，仍然是长寿之村。

世事无常，代有兴替，撞钟古寺也历经沧桑，代有兴废。到明代末年，战乱纷纷，而铜梁多是富户，为了保卫家田财产，自发奋起抵抗。起义军张献忠部下久攻铜梁不下，发誓遍杀乡民雪恨。当年名士文人绅士，被逼躲藏在虎峰山间，靠寺院施粥活命。一日，起义军小头目领军屠杀到太公村，快要找到数千文人绅士藏身之处时，见一梵刹巍峨，寺宇庄严，便一把火烧了寺院，独巨钟无法毁坏。正在发愁间，忽听钟声从空而来，一帮官兵悲从心起，皤然醒悟，感慨多年杀人如麻，罪孽深重，当即放下屠刀，跪下忏悔，回乡思过，不再参与杀戮之事。后人为了纪念撞钟古寺及寺僧的活命之恩，将寺院所在地改称庙基地，寺院遗址称高房子，并将为了保护老百姓被杀的僧人厚葬在庙基地，以示永远的怀念。

古寺被毁，寺基犹在。昔日古钟，已被尘土掩没。随着党和国家的宗教信仰自由政策出台，铜梁县委县政府也有计划地开放古寺，供佛教徒修行参学，使人民的根本信仰权益得到了有力的保障。为了满足信教群众的要求，开发东山丰富的旅游资源，道坚法师发心修复太公村撞钟古寺这一人文历史遗址，按照国家宗教信仰自由政策，建成华岩寺下院念佛道场，供老人安享晚年之用。