“终南山隐士文化的历史与现状”讲座在雁塔论坛举行

田洪刚先生作讲座

李利安教授主持

讲座现场

张丽娟讲述终南居士王维

听众谈如何看待隐士文化的消极性、神秘性与现代借鉴价值

中国佛学网西安讯 应西安佛教文化研究中心的邀请，终南山佛教协会副秘书长田洪刚居士今天下午在雁塔论坛主讲“终南山隐士文化的历史与现状”，西北大学佛教研究所所长、西安佛教文化研究中心副主任李利安教授主持并以对讲人身份与主讲人相互呼应，共同完成了这场精彩的讲座。来自西安、咸阳等地的佛教居士和传统文化爱好者一百多人参加了这场讲座。

自从上次厦门大学道林法师来雁塔论坛讲座之后，雁塔论坛尝试进行二人对讲的方式，并适时开放一定的时间给听众互动，起到了良好的效果。本场讲座继续采用这一方式，首先由李利安教授引起隐士的话题，他说，人类自古以来有各种各样的生活方式，绝大部分人跟随社会大潮随波逐流，这种所谓正常的生活方式既推动了历史的进步，也给人类留下诸多无奈与叹息，很多人发现了这种无奈并试图重新寻找一种新的、更加轻松和幸福的生活方式，于是各种具有超越性的生活哲学出现了，而隐士文化作为对现实社会潮流的一种抗拒，选择摆脱社会固有环境的隐居生活方式，表明了某种可贵的反思精神与个性的独立取向，是一种值得我们研究的文化现象，而终南山因为其独特的自然地理优势和长期靠近政治、文化中心的地位，自古以来就是隐士的天堂。近年来终南山隐士因为美国人比尔波特的《空谷幽兰》而收到全球的关注，可是终南山隐士文化的很多问题至今依然很不清楚，可谓神秘莫测，扑朔迷离。

接着，李利安教授隆重推出田洪刚居士。在热烈的掌声中，田居士开始讲述终南山的隐士文化。他首先介绍了终南山的定义和范围，以及终南山的自然风光特色与气候特征，尤其点破了终南山的雄浑之气与深厚底蕴，一言一语中饱含着对终南山的挚爱和亲近。终南山山峰、峡谷、沟道、清泉、白云、苍松、花草也在这种透彻清亮的表述中活灵活现于听众眼前。而终南山的人文地理优势则主要体现在文化的丰富多彩与博大精深，田居士特别提及道家道教在终南山的历史积淀，佛教文化的丰富蕴藏，以及很多政治家、文学家在终南山的活动，正是这些名流与奇人的历史足迹，使终南山在独特的自然资源之外，又增添了无与伦比的人文资源。这种自然与人文地理优势正是终南山成为隐士天堂的深刻外在原因。田居士在讲述过程中，随手拈来大量有趣的故事，为论证隐士喜爱终南山提供了大量的事例。李教授接着对田居士的讲述进行了总结和点评，并进一步扩展，对终南山的自然特性与人文特性进行了高度的概括。

关于终南山隐士选择隐居生活的背景、心态、以及隐居生活的取向与修行的方式等，田居士以大量生动的事例进行说明，古今贯通，佛道兼备，生动活泼，妙趣横生，让听众大开眼界，多次博得听众欢欣的笑声和掌声。李教授根据田居士的讲述，对终南山隐士进行了多重分类。他说，从田居士的讲述可以看出，终南山的隐士可以从不同角度划分不同的类型。从隐士产生的背景与追求来看，可以划分为政治型、宗教型和个人生活型。所谓政治型又包括因为厌恶险恶腐败的政治而辞官隐居的，因为政治斗争失败而被迫隐居的，因为王朝更迭不愿也不能继续为官的前朝忠烈之士，为了致仕而采取隐居的，因为官场环境的需要而办隐半官的，等等；所谓宗教型隐士，就是为了追求宗教解脱的目的，以隐居修行的方式达到某种超越性的目标，终南山这种隐士主要分属于佛教和道教，也有民间宗教和民间信仰的，部分儒士也曾经在终南山有过短暂的隐居经历。宗教型隐士在古代一直不断，今天的隐士则很少政治型隐士，而主要是宗教型隐士。所谓个人生活型隐士，就是既不是出于政治的背景，也没有宗教解脱的目标，而是出于个人对原有生活方式的主动或被动放弃，自愿采取悠闲、自在、独立、朴素、淡静的生活方式。这种类型的隐士有的因为感情的失意，有的因为经济的窘迫，有的则因为个人对原有常态生活的深刻反思。从隐居的程度与表现来划分，终南山隐士则可以划分为全隐和半隐等不同的形态，其中若从与仕途相关的角度看，则有完全归隐、先隐后官、先官后隐、半官半隐、忽隐忽官、似隐非隐、隐于庙堂、以隐求仕等等。因为隐居的关键在于心态，所以，后来也从内在的精神性隐居程度方面将隐士划分为大隐、中隐和小隐三种。所谓大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。

接着，李教授进一步引出隐士的隐居生活问题，田居士对此进行的描述和解释更加具体实在，许多事例都是他和朋友亲身经历的故事。听众通过这些生动的故事，看到了当代终南隐士鲜为人知的生活风貌与精神境界。李教授在进行总结性点评之后，给听众提出三个问题，一是如何看待隐士的消极性问题，二是如何看待隐士的灵异现象，三是隐士文化对当代人有何启示。

李教授邀请张丽娟讲述了唐代著名的终南隐士王维，涉及王维隐居生活的背景、思想境界以及王维隐居生活的特征。接着就进入与听众的互动环节，在这个过程中，相继有四位听众踊跃发言，畅谈了自己对三个问题的看法。其中不乏新鲜而精辟的见解。然后，李教授邀请田居士继续讲述隐士文化对现代人的借鉴意义。田居士的讲述事理交融，情景相应，契理契机，听众深受教益。讲座在热烈的掌声中圆满结束。