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5月2日,峨眉山僧众恭祝释迦牟尼佛圣诞

       

发布时间:2009年05月03日
来源:峨眉山佛教网   作者:佚名
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南无本师释迦牟尼佛

浴佛法会

皈依法会

普供诸佛

  5月2日(农历四月初八),恭逢释迦牟尼佛圣诞日。在这殊胜的日子,峨眉山全山寺院僧众以浴佛、拜忏、普佛、斋天、诵经、上供、放生等法会形式纪念这一佛教传统节日。峨眉山报国寺还举行了盛大的皈依法会, 100余名信众在法师的引礼下,受持三皈五戒,正式成为三宝弟子。
  释迦牟尼,梵名Sakya-muni,意即释迦族出身之圣人,意译作能仁、寂默,即佛教教主。
  释尊为北印度迦毗罗卫城净饭王之太子,母亲摩耶夫人为邻国居利族天臂城主之女。
  摩耶夫人将分娩之前,依习俗返娘家天臂城待产,途中于蓝毗尼园小憩,于无忧树下产子,即是释尊。据《修行本起经卷上降生品》载,释尊诞生时,行七步,举手言:“天上天下,唯我为尊;三界皆苦,吾当安之。” 太子还宫后,被命名悉达多,意译为一切义成、一切事成。摩耶夫人于分娩后七日去世,太子遂由姨母摩诃波阇波提抚育成人。据《佛本行集经卷十一习学技艺品》、有部《毗奈耶破僧事》卷三等记载,太子少时随从婆罗门毗奢蜜多罗学习文艺,随羼提提婆,学习武技,皆悉通晓。及长,迎娶天臂城主善觉王之女耶输陀罗为妻,生子罗睺罗。
  据《修行本起经卷下游观品》等所载,太子曾由城之四门出游,见老、病、死、沙门等现象,深感人生之苦痛与无常,遂萌出家修道之志。于十九岁,太子夜出王宫,自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国跋伽婆求道,复至王舍城受贤者阿罗逻迦蓝,郁陀迦罗摩子之教,以所学难臻解脱之境,遂至摩揭陀国伽耶南方之优楼频罗村苦行林,开始六年苦行生活,有净饭王所派五位侍者与之共修。苦修期间,太子日食一麻一麦,虽至形体枯瘦,身心衰竭,而始终未能成道,乃悟苦行非得道之因,遂出苦行林。时,共修之五侍者误以太子退失道心,遂舍之而去。
  太子放弃苦行后,至尼连禅河沐浴,且接受牧女乳糜之供养。恢复体力后,至伽耶村毕钵罗树下,以吉祥草敷金刚座,东向跏趺而坐,端身正念,静心默照,思惟解脱之道。四十九日(一说七日七夜)后,破晓时分,豁然大悟(史传这天为中国农历十二月八日),时年三十五岁(一说三十岁)。由此因缘,乃称毕钵罗树为菩提树。释尊降魔、成道之经过,载于《中阿含卷五十六罗摩经》、《修行本起经卷下六年勤苦品》及《降魔品》、《过去现在因果经》卷三、《佛本行集经》卷二十六至卷三十、《五分律》卷十五等。
  释尊成道后,于波罗奈城鹿野苑首先教化共修苦行之五位侍者,此即初转正法之轮。五位侍者即有名之五比丘:阿若憍陈如、跋提、婆沙波、摩诃男、阿说示。释尊至摩揭陀国,化度拜火教之优楼频罗迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶等三兄弟及其弟子千人。又化度六师外道之一的诡辩派舍利弗及目犍连。又于王舍城得国王频婆娑罗王之归依,王于迦兰陀长者所献之竹园中建立精舍,供养释尊,称迦兰陀竹林精舍。
  此后释尊一度返故乡迦毗罗卫城,归依者众,如异母弟难陀、子罗睺罗、堂弟提婆达多、理发匠优波离等,皆剃发出家。又为舍卫城须达多长者说法,长者于舍卫城太子祗多所赠园林中建立大精舍以献释尊,供长期安住弘法。舍卫城国主波斯匿王亦于此时归依。及净饭王驾崩后,释尊再度回国,后姨母波阇波提、妃耶输陀罗等亦剃发出家,此为比丘尼教团之始,波阇波提则为佛教教团第一位比丘尼。此后释尊巡历印度各地说法布教,无论贵贱男女,悉施教化。其教法予印度文化及宗教影响甚巨。
  释尊在世之最后一年,离摩揭陀国,北渡恒河,经毗舍离至波婆城受金工纯陀之供养,因食苏迦拉摩达伐而罹病。临终前于拘孙河作最后之沐浴,复至拘尸那揭罗城娑罗双树林,头北面西呈吉祥卧。夜半,释尊将舍寿前,对诸弟子作最后之教诫,而后平静入灭。
  释尊入灭之年,于王舍城之七叶窟,举行第一次经典结集。时以大迦叶为主要召集人,阿难与优波离各依其听闻佛说之记忆诵出经、律,复经大众讨论勘订,而成为后世经律之准则,广传于后世。

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