石林水府神仙地 观音道场普陀山 不可不去

与洛迦山隔海相望

凡来此朝圣的信徒必拜观音跳

普陀山在淅江省普陀县境内，是杭州湾外舟山群岛中的一个小岛。普陀山原称梅岑，以汉代梅福在此隐修练丹而得名。山上长满小白华树，所以也叫小白华山。普陀山东南紧邻一更小的岛屿，悬峙海中，称洛迦山，因此，普陀山又往往连称普陀洛迦山。全岛呈狭长形，南北最长距离8.6公里，东西最宽处3.5公里，总面积12.76平方公里。

普陀洛迦山是全山的总称，内中又分许多山、峰、岑、岩、洞、沙、涧、泉、潭、井、池、境，山灵水秀，洞石斗奇，给这片海天净土凭添了许多妙趣，是一个真正的石林水府神仙地。

岛上之山，总十余座，它们是：双峰山、佛顶山、雪浪山、锦屏山、莲台山、青鼓山、茶山、伏龙山、天竺山、梵山、南山、观音眺山、毛跳山、长短山、喇叭咀山等。诸山中，最高的是佛顶山，此山又称菩萨顶，海拔291.3米。顶圆平，广约20余亩，旧有石亭，内供石佛一尊。民国间建灯塔于此，为行船指南。站在山顶上，可以俯瞰光熙、妙应等众峰，累累如杯瓢覆于山上。这里也是看日出的最好地方，有诗云：“傍晓日东升，祥辉照眼红。眸开千里旷，心静万缘空。色相窥难定，光芒射处通。扶桑疑可接，好趁一帆风。”诗句把红日从海波中跃起时的美景以及此刻人们的感受都写出来了。佛顶山的右边是雪浪山，也称作大小雪浪，山上多突出白石，在满山绿树映衬下，如冬天之积雪，如大海之涌浪，故名。佛顶山之左是锦屏山，为法雨寺之主山。山中林木青碧，白葩丹蕊，四时开放，又因此山在寺侧环列如屏，是以谓之“锦屏”。佛顶山之后是茶山，山中多溪涧，产茶，僧众于雨前采摘加工，可治肺痈、血痢，故有“神茶”之称。山中又多山茶花，树高数丈，每逢冬春交际，丹葩被谷，若珊瑚林，可见茶山之名，实取“神茶”与“茶花”二义。

普陀山的山不能与大陆上的山同日而语，峰也只是相对于“山”而言。全岛共有十八峰。诸峰或以形状特点、或以神话传说而命名。前者如光照峰，在佛顶山左，峰石耸秀，形似石莲花，又似石屋，故有诗曰：“玉垒孤峰顶，花开万树头”，“天排玉垒难寻路，鸟向琼林特借技。看到彤云消欲尽，上方无处不琉璃”；踞狮峰，在东天门上，奇石蹲踞如狮，雄特可畏；翔凤峰，在朝阳岭东，峰形如凤凰翱翔舞蹈；象王峰，在雪浪山后，崇冈逶迤，迭起三峰，如群象奔驰争饮；灵鹫峰，在普济寺后，为寺之主山，三石嵯峨并立，东峰高约二丈，昂头尖喙，状如定鸟；达摩峰，在灵鹫峰右，大石矗峙，高十余丈，锐首丰背，远望如人荷物而立，面西将行；会仙峰，在梅岑峰右，石颇耸拔，广崖巨壁，展列如屏，冥蒙杳霭间，恍若鸾骖鹤驭来游。后者如烟墩峰，峰顶似塔，有台三重，传为古烽火台遗址；炼丹峰，在几宝岭上，相传有道士于此炼丹；梅岑峰，在达摩峰右，为南山最高处，林深石秀，相传汉代梅福曾在此隐修；正趣峰，在梵山之右，峰上白石磷磷，如嵌珠璧，传说此地为观音大士说法道场，观音菩萨又名正趣菩萨，故借此名峰；雨华峰，在正趣峰右，相传观音菩萨与诸菩萨围绕说法时，天降曼陀罗花雨。如此等等，不一而足。种种传说给普陀山增添了不少神奇梦幻的色彩。

山、峰、岭之上，往往怪石嶙峋，千姿百态，鬼斧神工，极尽造化之能。这般之石，此地称之为岩，总数十五。青鼓山西有白石，玲珑似玉，与它山石异，称“八仙岩”；金刚窟西有石，与巫山相对，高十余丈，下削上突，刻划玲珑，如雕镂枕香木状，中有一石，嵌于两峰之间，从内视之欲坠，从外视之若合，奇巧绝伦，因名“玲珑岩”；梅岑山腰有石，高三十丈，石上纹路如浪，睨之欲动，故名“石浪岩”；西天门之北，有石险而峻，或凌空孤峙，或参差排突，循行环视，并无隔碍，名“圆通境”；灵鹫峰之西，有石长三四十丈，高二十丈，自南而北，蜿蜒夭矫，俯首欲降于北海，名“龙岩”。此外还有雪浪山后之“鹰岩”、观音峰后之“佛手岩”、几宝岭朝阳洞顶之“狮象岩”等等，都极富形象，颇有特色。

普陀山的岩洞也是一大胜景，这些洞层复幽奇，其名又往往与佛教有关，诸如潮音洞、善财龙女洞、法华洞、朝阳洞、摩尼洞、金刚洞、宝塔洞、观音洞、莲台洞、梵音洞、洛迦洞、古佛洞、弥勒洞等即是。其中，潮音洞在普济寺左的龙湾之麓，岩石从沙中隆起，大约一亩见方，岩面如犬牙利齿密布，不可容足，从崖至洞脚，高数丈，洞顶有穴如天窗，海潮日夜拍击，遇风，声若雷轰，吞吐倏忽，险怪万状，观者眩目震耳，魂惊魄散。宋元时，缁素多于此叩求观音大士现身。洞旁有“舍身崖”。善财龙女洞，在潮音洞之右，也是传说中观音神通显现之地。岩有罅，峻峭蹙狭，深不可测，外有石壁，珠泉喷滴，名“菩萨泉”，僧俗常取泉水疗眼疾。法华洞在几宝岭东、东天门下。洞穴多达数十处，由许多方形巨石相互垒架而成，有的洞如嵌空刻露，伛行可达；有的洞宽广如室，中供佛像；有的洞上宽下窄，清泉涌出，注而成池。在普陀山诸多洞壑中，惟此洞最平旷，古时这里的茅蓬颇多。梵音洞，在青鼓垒，与潮音洞东南相峙，洞口峭壁危峻，高三四十丈，陡劈两崖如门，崖前数丈处，架石建台，台下有石阶盘曲通海，潮水激荡，听者竦栗。凡谒洞者，应先至崖顶，迂回随石阶而下，历二三百级，至于台上，然后面崖礼拜，求大士现身。“梵音洞”额由康熙帝于三十八年（1699）御书。康熙五十五年，滇抚甘国璧施钱委法雨寺住持性统在台上再架一层，上奉菩萨像，下供人礼拜。雍正九年复赐帑重建。

洞之外，还有沙，同样令人叫绝。著名的沙滩有四处。是谓金沙、千步沙、塔前沙和龙沙。塔前沙早被海浪淘尽，如今只剩下若刻若镂的馋岩了。龙沙实为一飞沙聚集而成的沙丘，高丈余，上面长满古木怪藤，颇显森阴馥郁。如今令人留连忘返的是其它两处沙滩。其一是金沙，位于龙湾西，黄沙满地，长约数里，在阳光照耀下，如金闪烁，美丽极了，僧俗指此为佛经中所说的“金沙布地处”。千步沙，起自几宝岭，迄于法雨寺东，亦长约数里，沙色如金，宽广、平坦、柔软，像一幅金色的地毡，诗有“黄如金色软如苔”之咏，海潮拍岸，来如飞瀑，去如曳炼，遇大风激荡，则尤如雷轰雪涌，眩目震耳，倏忽诡异，不可名状。游人多在此海浴嬉戏。古人有诗云：“千步堪留月，祥光散碧霞。远看布金地，近泛浪成花。水气云飞絮，波声雷驾车。慈航如可渡，此夜拟乘搓。”“谁把珠沙布得成，传闻佛步此中行。卷将浪影千寻白，铺就潮痕一片清。不管晴阴雷惯吼，才交子丑日光生。想来净土贪痴净，满地黄金却不争。”这两首诗不仅描写了沙之形、潮之态，而且赋与了它美妙的神话色彩，还突出了僧人们的执着追求。借诗以言志，大概在僧在俗都是一样的。

城有城门，寺有山门，普陀山有的是天门，如南天门、东天门、西天门者是。南天门位于南山上，清康熙间（1662—1722），由普济寺住持通旭正式题名。南天门孤悬入海，正南有小石桥与本岛相通，桥似龙，故称环龙桥。岛上有梵刹，又有观音大士坟。入门有巨石矗立，清总兵蓝理题名“海山大观”四字于其上，体势苍劲。东天门有二处，一在光熙峰右，高丈许；一在虎岩侧，即法化洞顶，其上两岩突起如门，仰看不高，俯瞰则岩壑深杳。西天门在金刚窟西，对峙的两石间仅容一人伛偻而过，危石横亘其上，额曰“西天法界”，左右石上分别题刻“振衣濯足”、“同圆种智”。此数门并无绳墨规矩、彩拱飞檐，不过是巨石突兀，相对耸峙而类于“门”而已，但三天门名立，普陀山便俨然一海天净国了。