北京的“敦煌”

居寺石经局部。（滕磊摄）

　　近日，阔别近30年、与北京八大处佛牙、陕西法门寺佛指并称为佛家“海内三宝”之一的佛祖肉身舍利被迎请回其出土地——云居寺，接受人们的观瞻。佛舍利是佛祖释迦牟尼涅槃火化后的遗存，有骨舍利、发舍利和肉舍利三种，分别为白色、黑色和红色。其中肉舍利极为罕见，1981年在云居寺雷音洞内出土，密封在层层套装的五个石函、银函和玉函中，共两粒，而目前全世界也仅存这两粒，可谓无价之宝。

　　云居寺缘何能存放这样重要的珍宝呢？我们不妨了解一下它的历史。

　　云居寺位于北京西南房山区境内的白带山（又称“石经山”）下，它的修建与当年的刻经活动有关。隋大业年间（605年），当时高僧静琬为了弘扬佛教正法，选择在这里镌刻石经。最早的石经就刻在雷音洞中，也就是埋藏佛祖肉舍利的地方。显然这里作为弘扬佛教正法的圣地，其重要性和卓绝地位是不言而喻的。雷音洞中央有四根八角形石柱，每根柱上均浮雕千佛，静琬最初所刻的一百四十六块石经就镶嵌于洞内四壁之上。唐贞观年间静琬逝后，其弟子玄导、仪么、慧暹、玄法又相继主持刻经事业，历经隋、唐、辽、金、元、明诸朝，延续千载，至明末，共镌刻石经近15000块，涉及佛经1122部、3572卷。

　　随着刻经活动的进行，云居寺也逐步兴建、繁荣，至辽圣宗时期(983～1011年)已形成五大院落、六进殿宇的宏伟建筑群。南北两座辽塔对峙，塔的四周各有一座三米多高的小唐塔，金刚宝座塔(五塔)的布局。寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座。其后，金、元、明、清各代均有修葺。抗日战争时期，云居寺遭到日军的轰炸，建筑多有损毁，所幸石经保存完好。

　　如今，云居寺中珍藏有14728块石经，分为两部分存放。其中，大部分石经在云居寺南塔（藏经塔）的石经地宫中存放，而另一部分则在石经山上的9个洞穴内存放。此外，云居寺内还藏有纸经和木版经。纸经现藏22000多卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和单刻佛经等。木版经为雍正乾隆时期刻制的汉文大藏经《龙藏》，现存77000多块，同样也是我国木版经之最了。这些珍贵的佛教经典，在佛教研究、政治历史、社会经济、文化艺术等各方面都具有极为重要的历史、艺术和科学价值。

　　对这座名副其实的“北京的敦煌”，周恩来曾盛赞道：“黄金有价，石经无价。”（国家文物局 滕磊）