观盖平山摩崖石龛佛像 欣赏北魏雕塑艺术

　　胶东在线网8月7日讯(通讯员 刘国庆 文武 张莉)一提起莱州的名山，人们自然会想到秀丽的云峰山、雄壮的大基山、险峻的马山等，很少有人知道盖平山，但从上个世纪九十年代起，由于在山上发现了胶东地区唯一的北魏时期佛教造像，于是，盖平山声誉鹊起。

　　关于盖平山最早的记载，是乾隆年间编写的《掖县志》，只有这么简短的几句：“盖平山，城东南三十里，岩壑清幽，寺曰上寺，有掖先达读书遗迹。”关于上寺的记载，最早见于明万历年间的《莱州府志》，就因上寺建造年代的久远，史籍记载的缺乏，已是语焉不详了。

　　盖平山附近的居民到现在还有四月初八赶庙会的习俗，那是因为盖平山上有一座有名的寺庙，叫兴隆寺，并且流传着一句俗语：“兴隆寺大于莱州府”，是说兴隆寺的历史要早于莱州府。据史书记载，隋代时期始设莱州府，照此传说，兴隆寺就是隋代以前所建，不过我们也无法确认，只能将信将疑了，而兴隆寺和上寺的关系，我们更是无从考证，很难弄清盖平山上这两座寺庙之间的关系了。现在，两座寺庙都已荡然无存，而当地的居民称盖平山为上寺头，

　　盖平山位于柞村镇东朱宋村东，沿着村北一条崎岖的泥土路向着盖平山脚下走去。映入眼帘的首先是一个小池塘，水面倒映着高峻的山峰，岸上一只石刻的巨大乌龟，仰首向着池塘，池塘向东是一个由南、北、东三面山体围成的山谷，也就是这个山谷使盖平山名闻遐迩。现在，山谷已经被修整成一个平台，南面的山体和平台之间，一条小溪，潺潺流出，注入了西面的池塘。我们发现平台的中部，有一大堆瓦砾，有琉璃瓦、长条巨石、柱础、石屋顶、莲花座、石臼等，据说这都是当年兴隆寺的遗物。

　　北面的石壁高度达十几米，宽度足有四、五十米，石壁的西部有两个进深约一米的石龛，上下排列，两个石龛中都雕刻着一尊端坐面南的佛像。上面一龛呈尖拱形，中间面南的主佛像，身著圆领通肩袈裟，神态慈祥端庄。主像两侧各开一小龛，也是尖拱的形状，所凿小像，披巾裹头。下面的一龛呈圆拱形，中间面南的主佛像，比上面龛中的略大，脸身著宽大袈衣，端坐于高大的方台座上。主佛像前雕刻着两头伏卧的狮子，东侧开了八个小龛，每龛中又有一佛像，都面向中间的主像，其中有一尊较大的，它的两侧分上下两层，又凿了七个很小的佛像，主从关系，一目了然。主佛像的西侧，开了十一个小龛，各雕一小佛像，面向中间的主像，或站或坐，有些因形体较小，面目已经残损模糊，但较大的一些佛像都慈眉善目，微露笑意。石龛口的两侧和下面还有当时人的题记，只是由于岁月的磨灭，早已漫漶不清，无法卒读了。

　　曾听专家介绍过，说这是胶东地区到目前为止，发现的唯一一处保存完整、雕刻精美的佛教造像，具有相当高的历史价值和艺术价值，为研究胶东地区的佛教传播以及北魏时期的雕塑艺术，提供了珍贵的实物资料。因此，这里已经被确定为山东省重点文物保护单位。

　　据说两个佛龛对面的南山峰，曾有人见到过雕刻图案的巨大石床和石鼓，不知是什么时代的遗物。怀着好奇心，开始艰难地攀登南山峰，寻找石床和石鼓。终于在一个稍微空旷的地方看到了所说的石鼓。现在看，它其实并不只是一个石鼓，而是一座石塔。石塔是和尚圆寂之后，在埋葬骨灰的地方所做的标志，由石雕莲花座和一些钟或鼓累叠而成，有“晨钟暮鼓”的区别，早晨以后圆寂的用钟，黄昏以后圆寂的用鼓。因为这个石塔的上半截已毁，仅存下半截，大部分被泥土所淤，仅存一个石鼓在地面上，所以，当地人都称它是石鼓。现在也不知是什么人对淤土进行了清理，露出了下面的莲花座以及石雕柱础，共四截，两米多高。经过我们测量，最上面的那个石鼓就有一米半高，鼓腹的最大直径也足有一米，估计重量达三千多斤。由这个石鼓，我们可知，这里一定埋葬着一位大德高僧。顺着石塔向东，不远处我们又看到了一处房屋基址，几层巨大的青石板做成的地基，依然保存完好，巨大的建筑构件随处可见，再根据刚才看到的石塔，我们断定这是一处寺庙的遗址，可能就是文献记载当中的上寺。可是那张雕刻图案的石床，却没有看到其踪影。

　　从上寺遗址向北望去，在北面山体和东面山体转弯的半山腰上，相距不远的两个方形石龛，引起了我们的注意，这石龛长度足有两米多，八十公分高，进深也有六十多公分，空间很大，可容纳一个人躺在里面。下部的那个石龛，长不足半米，高和进深不过一尺。令人费解的是石龛竟空无一物。