秦皇岛市第四届正觉之音佛学讲座侧记

　　正知正见，法喜充满，人人有个觉明明妙行
　　三天以来，上大下安法师逐字逐句的为大众开示《西方确指》，字字不离佛的经教，念念不离正知正念。他一以贯之的本着述而不作的精神，就是严格依据经典，不加任何个人造作，同时针对信息时代众生根基，以本土化，现代化的善巧方便，传播阿弥陀佛的大悲愿力，弘扬契理契机的净土法门。
　　《西方确指》是一部不可思议的经典，说的是在明末清初八个修道之人扶乩问事，请来的仙人对他们每个人都很熟悉，告诉他们夙夕因缘，及现异香天花，劝他们念佛求生净土。原来这位仙人是觉明妙行菩萨的慈悲化现，八百年前是此八人的师父，得成正果往生极乐世界，是为觉明妙行菩萨，八百年后，看到这八个人还在六道中轮转，心生大悲，便以这种特殊的善巧回来度化他们。《西方确指》确实是一本修佛之人必修的经典，首先它能断人的迷惑，西方极乐世界到底存不存在？半信半疑之人读了此经必然会坚定这个信念，西方极乐真实不虚！其次，为修佛之人指明路径，就是信愿念佛，求生净土，此为过来之人指出的捷径通途。再有，就是解决了许多修行之人面临的具体问题。比如达本炼丹修道，菩萨当头棒喝，查定敏年幼，瞩其聪、勤、妙、捷四字；陈大心志诚念佛，西方极乐世界八功德水中已经莲胎初成，菩萨赞叹鼓励;八人想治些田产以便共修佛道，菩萨也慈悲开释，说街头一饭，冢间一觉，先佛道范，止应随分随时，莫去闲思预计；查定宏的母亲前世曾为比丘，菩萨劝其精进念佛，查母说自己抱了孙子，恐有不敬，菩萨说：汝谓不敬念佛，恐怕有罪，不知不念佛则获罪无量！觉明妙行菩萨对八位弟子根据不同的根性因材施教，随缘度化，上大下安法师依据经典，锲入现实，旁征博引，利乐有情。听闻之人无不如大梦猛醒，若有所悟，有的师兄觉得有的问题就是针对自己，立志出家二十年至今未出家的一位师兄就是总想积累财富建庙修行，与八位修道之人治田产欲求修道并无二致，上大下安法师慈悲开示说这还是没有放下我执，即使庙建成了也是从一个家搬到了另一个家，心并没有出家。
　　弟子八人想给觉明妙行菩萨造像供养，因为菩萨在妙明内，诸弟子在尘劳中，即使显现也无从见，又因菩萨随机感化，身相不一，故瞩弟子画作大比丘相，面如满月，形体丰伟，着袈裟坐莲华上。左手置膝，右手作说法相，眉间放白毫光，光中要有阿弥陀佛结跏趺坐。要须庄严相好，不得潦草。最后菩萨说：人人有个觉明妙行，不即不离，在汝诸人摸索不著处，时时出现，即今明白，更不须设像供养，愿见于他日也！
　　当年莲花生大士离开西藏的时候，也对赞普赤松德赞说过这样的话，他说对于有信仰的男女来说，我永远都不会离去，我就睡在他（她）的门外。是啊，佛菩萨从没有离开过我们，只是我们的心性被妄想执著纠缠染污，所以才流转轮回难于见佛啊！
　　正是：东林佛号入青云，大海长城也听闻，确指西方解脱路，唤醒红尘梦里人！

　　默默无言，大众奉献，百名义工护持法会顺利进行
　　每一个来参加法会的人都忘不了那些面带微笑、彬彬有礼的义工，150多名义工来自秦皇岛的各行各业，有工人，有农民，有机关干部，有企业家，男女老幼，各不相同，但是来到这里，不管他们原来是什么身份，在这里他们只有一个身份，就是佛的弟子，都有一个共同的愿望，竭尽全力，保证法会顺利进行。
　　早晨七点，他们冒着11月的寒风来到会场，因为晚上有娱乐演出，所以每天的会场都要重新布置，但他们不厌其烦，齐心协力的打扫会场，布置讲坛，在信众到来之前把会场布置得井井有条，就是卫生间也细心的打扫过。然后他们还有不同的角色，有结缘佛经的，有收款的，有负责维护会场秩序的，还有礼仪组站在门口迎接莲友的，有站在通道两侧为信众引领座位的，每个环节均做到落实到人，有条不紊，有板有眼，和法会的气氛协调一致，让每一个听法的人都如沐春风，就像回到了家里。
　　看着他们在会场外迎着冷风吃盒饭，看着散会之后他们搬东挪西的身影，虽然我们叫不出他们的名字，但心里总是升起无言的感动。
　　致敬！默默无言全心奉献的义工们！（撰稿：永红）